------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------
「說不走就不走 ! 唉? 走不動?」
「先生，不要學阿修羅，老是對佛陀生疑，認為佛陀跟阿修羅只講四諦，跟諸天講五諦。」( 見增一卷三十七、八難品第四十四之二、第三經)
「疑佛、疑法、 疑僧、 疑戒，不得四不壞淨，無從入佛知見。 四聖諦稱法輪，是如來慧，不得四聖諦，沒有慧根，如何成佛?」
「先生，想知道佛陀如何轉法輪?」
「說來聽聽，作個比較。看誰光說不練? 又，練了能產生什麼效果?」
「先生，佛陀最初在鹿野苑度阿若憍陳如等五比丘，建立佛法僧，開展佛教紀元。 所謂法或佛法，就是四聖諦。 四聖諦即法輪，佛陀講解四聖諦，開展佛法，就是轉法輪，佛陀從度五比丘初轉法輪，佛法流行三界，不因佛陀入滅，不因佛法有正、像、未，而停止流行，故稱法輪常轉。」
「先生，佛陀如何度五比丘? 就是三轉十二行苦集滅道四聖諦。 佛陀如是初轉法輪，五比丘知、解、斷、證、修後，本所未聞法，眼生智生明生覺生光生慧生，皆成阿羅漢。」
「哦? 什麼是三轉十二行四聖諦?法輪用說的?不用練?能成什麼功?」
「第一轉，佛陀諭知五比丘，當知有八苦，簡而言之，就是五陰(蘊)熾盛苦。 苦的原因(集)，也應知，喜貪搏食、觸食、思食 、識食(四食) ，長養五陰身，蘊藏貪瞋癡，苦生苦滅，何曾斷絕。苦的原因斷除，貪、瞋、癡永盡，苦狀消滅(滅諦) ，也應知。 八正道斷除苦因，八苦、五陰熾盛苦完全消除，也應知。
五比丘聞後，遠塵離垢，得法眼淨，證初果須陀洹。
第二轉，苦狀已知，當深入理解。苦因已知，當求斷除。 已知苦因斷除，當求證苦狀的消除乃至貪瞋癡永盡。 已知八正道可斷除苦因、苦狀，當修習以迄貪瞋癡永盡。
第三轉，苦諦已知已解當出離。集諦已知已斷當出離，滅諦已知已證當出離，道諦已知已修當出離。
所謂出, 出離，即解脫，度老病死苦海，究竟苦邊，到達彼岸，因此，捨舟上岸，才是真正解脫，登彼岸後，開發三明六通，成就戒、定、慧、解脫、解脫知見五分法身。故說: 我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有。 成阿羅漢。」
(以上參考增一卷十四 、高幢品第二十四之一、第五經，雜阿含第379經，第383經第385~390經)
「哦，我昏倒了，這不是法輪功!」
「是的，這不是法輪功。是度老病死苦海之法輪。」
「四聖諦這法輪，唯有佛陀能轉。此法輪，諸天世人魔若魔天人及非人所不能轉 (諸沙門婆羅門諸天魔梵及世間聞法未所曾轉) 。 也無能阻擋佛陀(過現未)轉法輪。」 (參考增一卷十四、 高幢品第二十四之一、 第五經，雜阿含第三七九經)
「佛陀一旦轉動法輪，此法輪常轉，正、像、未法期間，從不停滯，直到法滅。
彌勒佛出世，亦轉此法輪(苦、集、滅、道四聖諦) ，開展佛教新紀元」
法輪常轉，勿庸代勞，無可取代，故說。
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.01.01
2014 03 07再貼出
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