"人權之法理基礎" 再述(十)之一

尋找造物主( The Creator )

The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( I)  

Heracleitus of Ephesus，與Parmenides同時代，Parmenides持不變的哲學，Heracleitus持永遠流變的反對立場，還是表示 :

事物的積極性和消極性，僅是對於同一事物的不同觀點 ; 生與死，日與夜，光明和黑暗，其實是同一事物。

The positive and negative, are merely different views of the same thing; death and life, day and night, light and darkness are really one.( Ibid.)

"無不生有，有則不滅"這定律，竟演繹出，現象界的生成和消逝只是虛幻( illusory )，沒有生成( becoming)和消逝( vanish) ，生滅即是不生不滅。

所以，吾人所見的宇宙人生(the way of opinion)，根本沒有開始 ?

Parmenides 所稱的"What is";"Being"絕對存有，不同於 Thales, Anaximenes的終極實體(ultimate reality)，不是物始( Arche ; Beginning)，也不是生命的來源( source )，絕對存有這實體的不變性，沒有轉化( transmutation) 。Parmenides一再強調絕對存有是唯一( the One ; Eon )，不是宇宙的一部分，是有限性，不同於Anaximander的混沌(apeiron) ，是無限的(boundless)，雖然，Parmenides的學生Zeno of Elea持無限性。

絕對存有只有現在，沒有過去與未來{附註}，當然就是自有永有。唯，不創造宇宙萬物。所以說，Parmenides 所稱的"What is"，The way of truth，真理之道，此道，雖然是"道可道，非常道 ; 名可名，非常名"(老子第一章)，但是，並非"道生一，一生二，二生三，三生萬物"的"道"(老子第四十二章) 。 

 

絕對存有("What is";"Being";"the One")是不動的，不是不動的推動者( The Immobile Mover )。  

那麼，吾人所見的宇宙人生(the way of opinion)，根本沒有開始。

佛陀(釋迦牟尼佛)也認為，宇宙人生根本沒有開始。

何以見得 ?

一切有為法  如夢幻泡影  如露亦如電  應作如是觀

(見金剛經)

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker