"人權之法理基礎" 再述(三十九)

尋找造物主( The Creator )

The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XXX)

佛陀自所覺知成等正覺，為人演說開示顯發因緣法、緣生法，謂 :

此有故彼有。

緣無明行，緣行識，乃至純大苦聚集。

這就是因緣法，說明宇宙眾生的苦況和苦的由來。

無明行，緣生老病死，憂悲惱苦。

這就是緣生法，說明人生的苦況和苦的由來。

緣生法也是因緣法。佛陀說此等諸法，法住法界，法住法空，法如法爾，法不離如，法不異如。審諦真實不顛倒。(見雜阿含第296經)

審諦真實不顛倒，慧觀宇宙眾生和人生的真相。

法住法界，顯現宇宙眾生和人生的苦況和苦的由來。

法住法空。

此無故彼無。無明滅，行滅，乃至純大苦聚集滅，生老病死憂悲惱苦滅。

法住法界，法住法空，法如法爾，法不離如，法不異如。

因緣法、緣生法不生無明、無明行，不生生、老、病、死，乃至不生憂悲惱苦，那來純大苦聚集與滅 ?

因緣法、緣生法是實存，實際存在( really exists)，法住法界，不是實際存有( not any real being )，不生也不被生。Parmenides所指的" The One"是實際存有，同樣不生也不被生，而且，宇宙生滅萬象不是" The One"的影子。

宇宙生滅萬象會是因緣法、緣生法的影子 ?

這影子的實體為何 ?

走出燈火閃爍不明的洞穴，離開明暗不清的身影，在月光或陽光下，身影隨形。這影子的實體，不就是本人 ?

是嗎 ? 能篤定 ?

舍利弗於路上聞馬勝比丘宣揚因緣法，決心投入瞿曇沙門求其究竟。出家受具足戒半月，於持傘傘佛，傾聞佛陀為長爪梵志輸導"不受不忍一法"的貪瞋癡念，當下念念離欲、滅盡、涅槃，心解脫慧解脫成阿羅漢。(見雜阿含第969經)

舍利弗究竟因緣法緣生法，當能慧觀宇宙生滅萬象的影子和影子的實體。

若然，舍利弗聽聽的解說，如何 ?  

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker