"人權之法理基礎" 再述(一百零七)

找尋造物主( The Creator )

重返古希臘(30)  

柏拉圖的整合

"從某方面來看，哲學是在「為死亡作準備」，教導靈魂在脫離肉體之後，如何使自己繼續待在理型的世界裡，而不必經歷生死流轉。"(見默西亞˙埃里亞德前揭書，卷2，頁196)

柏拉圖視身體是靈魂的監獄，而其理念或理型哲學是在「為死亡作準備」，因此，只有在生命結束，靈魂才得以得到解脫，結束生死流轉或輪迴。

這種解脫如何証明 ?

柏拉圖在臨終時宣稱，他感覺他的靈魂解脫束縛，愉悅飛出。( as death approached him he declared that he felt his soul "loosened from bonds and able to fly away with joy".See, Timaeus , Analyses and Introduction by B. Jowett and Timaeus 81 d)

但是，柏拉圖並沒說他的靈魂飛向那裡 ?

理型哲學不是能喚醒靈魂的前世或彼岸的記憶 ?

柏拉圖並沒宣稱他已恢復前世和彼岸的記憶。

靈魂沒有恢復前世或彼岸的記憶，她究竟飛向那裡 ?

尤其，"唯有不可見靈魂始能正當擁有心"(See, Timaeus 46 d)，這顆心主導宇宙創造(Timaeus, 48 )，是最完全的解脫來源---服膺理性即是服膺自己，彰顯形自然神論的原型。靈魂恢復前世或彼岸的記憶，就恢復這顆"心"。

柏拉圖宣稱恢復了這顆"心" ?  

無論如何，柏拉圖的解脫，也是種慧解脫。

何以見得 ?

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker