"人權之法理基礎" 再述(一百零九)

找尋造物主( The Creator )

重返古希臘(32)

柏拉圖的整合

柏拉圖認定的法住為何 ?

柏拉圖認為，上帝創造的宇宙、眾神和靈魂沒有老病死，而上帝囑付其子女複製的宇宙卻有老病死。以人類為例，其不可毀的靈魂來自上帝，但是，身體由上帝子女創造，因此，人擁有不可毀的、無老病死的靈魂和有老病死的身體。 (See, Timaeus 29 e ff, 41-42, 69 b ff)

所以，柏拉圖應該認為，上帝創造的彼岸，存在著無老病死的不生不滅法住 ;而上帝囑付其子女複製的宇宙，此世間，存在著老病死的生滅法住。

然而，整個宇宙(彼岸和此世間)的創造乃基於上帝的善。 (See, Timaeus 29 a,  29 e )

所以，上帝是法源。

但是，心主導宇宙的創造，宇宙創造的過程是心的說服必然性服膺理性。 (See, Timaeus 48 b )

理性是靈魂的主要秉賦之一(Timaeus 37)，心也是靈魂所擁有(See, Timaeus 46 d)。

服膺理性也就是服膺自己， 因此，宇宙的創造是宇宙的自我完成。

而這個心所主導創造的宇宙，是模型(pattern) ，供作仿造(copy) 。

故而，上帝的善、心、靈魂和理性才是真正的法。

柏拉圖認為法住法空 ?

此有故彼有，法住 ; 此無故彼無，法空。

法住法空，先知法住，後知涅槃，如何 ?

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker