"人權之法理基礎" 再述(一百二十)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(6)

佛陀又說 :

「離於兩邊，正向中道。」

捨離斷見和常見，正向中道(八正道) ，如實知見老病死的真相，解脫老病死苦。

佛陀又說 :

「如實不顛倒正見，謂緣無明行。諸比丘，若無明離欲而生明。」

明生，慧觀因緣法、緣生法的法住法空----此有故彼有，此無故彼無。

「彼誰老死 ? 老死屬誰者 ? 老死則斷， 則知斷其根本， 如截多羅樹頭，

於未來世，成不生法。」

「彼誰生 ? 生屬誰? 乃至誰行 ? 行屬誰者 ? 行則斷，則知斷其根本， 如截多羅樹頭，於未來世，成不生法。」

「彼無明滅，則行滅，乃至純大苦聚滅，是名大空法經。」(見雜阿含297經)

如實慧觀因緣法、緣生法的法住法空，此有故彼有，此無故彼無，有生就有老死，無生就無老死，誰老死 ? 老死屬誰者 ? 了然於心。不再受生，老死則斷絕，彼誰生 ? 生屬誰 ? 乃至誰行 ? 行屬誰者 ? 了然於心，無明滅， 行則斷，並且知道從源頭下手斷絕，就如同截絕多羅樹頭，多羅樹就不再生長，如是理解，將於未來或下輩子，成就無生就無老死的斷苦法則。   

總而言之，彼無明滅，則行滅，乃至純大苦聚滅。如是無明行所緣的五陰身心，滅了。無明滅行滅，五陰身心不再生起，徹悟因緣法、緣生法的法住法空，五陰身心空，我空、我所空，因緣法、緣生法等常恒不變易法空，世間空(見雜阿含232經)，佛陀說這就是大空經。

我空、我所空，常恒不變易法空，世間空，這是無明行所緣的宇宙人生真相。

Timaeus 所謂意見，即"欠缺理性思慮，然藉助感官知覺的意見，其設想出的現象，經常處於生成和消失的過程，然而，並非真實"。( See, Timaeus 27 d ff.)這些有目共睹的生滅老死現象，並非真實，例如，老死並非真實老死，生滅並非真實生滅，空、究竟空。

Timaeus認為，智性和理性可以理解經常維持原樣的不變存有，那麼，智性和理性能否理解空 ?  

理解空，得以慧解脫。

是嗎 ?

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker