"人權之法理基礎" 再述(一百四十八)

行自境界，從造物主所得慧解脫(34)
燈光(錠光或燃燈)如來笑著，口出五色光，光明遍照三千大千世界，諸佛常法，光明從佛頂上入，即為授佛決，乃曰 : 汝速還起，將來之世，當成作佛，號釋迦文，如來至真等正覺。或曰 : 汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。(以上參考 : 增一阿含卷三十八馬血天子品第四十三之一第2經，金剛般若波羅蜜多經)
如是授記者透過"發願與償願機制"，肯定受記者必能實現其誓願，跟授記者同樣，自知自證如來至真等正覺，成佛，十號具足。這就是同利或等利。轉輪聖王自行十善，亦復教他人，使行十善，這也是同利或等利。自證須陀洹果，亦復教他人，使證須陀洹果。自證斯陀含乃至阿羅漢果，亦復教他人，使證斯陀含乃至阿羅漢果。這也是同利或等利，而且，傾囊相授，豪不保留，絕不留一手。諸佛為人授佛記或授記、授決，即是基於同利或等利原則，傾囊相授，豪不保留，絕不留一手。Timaeus說，造物主俱善德，意願萬有同其一般完美盡善，因此，將智性置入靈魂，將靈魂置入軀體，創造智性宇宙。( See, Timaeus 29 e sq.)
這就是不折不扣的同利或等利，造物主會是同利或等利的原創者 ?
Timaeus又說，心( mind )主導宇宙的創造，於說服諸物必然性服膺理性，宇宙於焉生成。
宇宙的創造是自我完成其圓滿至大。然而，Timaeus卻說造物主上帝創造宇宙。這要如何解說 ?
原來，造物主將智性置入靈魂，將靈魂置入軀體，創造智性宇宙。( See, Timaeus 29 e sq.)
那麼，主導宇宙自我創造的心( mind ) ，又從何而來 ? 那是上帝造物主的心 ?
Timaeus特別指出，唯有不可見靈魂這存有，才能正當擁有心。( See, Timaeus 46 d )
所以，主導宇宙自我創造的心，就是上帝造物主置入宇宙軀體的靈魂，其所正當擁有，並賦有理性和智性。那麼，授佛記或授記、授決，是不是同於造物主般，將智性置入靈魂，將靈魂置入軀體，授記者置入某物於受記者 ?  不然，不就是空口說白話 ?
(取材自Alex Pan's Digest)           Alex Pan TheWalker