慈濟人當知，釋迦牟尼佛只為在家信眾制定五戒。

釋迦牟尼佛回答優婆迦尼長者所問，曰 : 夫清信士之法，限戒有五。其中能持一戒、二戒、三戒、四戒乃至五戒，皆當持之，當再三問，能持之者，使持之。

若清淨士犯一戒已，身壞命終，生地獄中。

若復清淨士奉持一戒，生善處天上，何況二、三、四、五。

釋迦牟尼佛只為在家信眾制定五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語及不飲酒。

的確，釋迦牟尼佛鼓勵在家信眾，最好能持一戒、二戒、三戒、四戒乃至五戒。

但是，既然誓願奉持一戒、二戒、三戒、四戒乃至五戒，若犯一戒已，身壞命終，生地獄中。

所以，釋迦牟尼佛希望授戒時，慎重其事，授戒者當再三問受戒者，能持之者，使持之。不能持之者，不使持之。以免受戒者犯戒，身壞命終，生地獄中。

當然，受戒者能持戒不犯戒，則奉持一戒，生善處天上，何況二、三、四、五。

總而言之，釋迦牟尼佛為在家信眾制戒的目的，是為了讓在家信眾得到持戒的利益，生善處天上。而非讓在家信眾，輕諾而犯戒，身壞命終，生地獄中。  

因此，釋迦牟尼佛作出總結 :

若持一戒，餘封四戒。若受二戒，餘封三戒。若受三戒，餘封二戒。若受四戒，餘封一戒。若受五戒，當具足持之。

(以上參考增一阿含卷二十聲聞品第二十八第一經)

顯然，慈濟人自信，你們的智慧、慈悲和功德，高於已入滅的釋迦牟尼佛 。

所以，你們制定十戒，作為根本戒，補足釋迦牟尼佛五戒的缺漏，成為特級佛的教徒，以領導佛教界。

作為釋迦牟尼佛優婆塞弟子

只認同釋迦牟尼佛為在家信眾制定的五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語及不飲酒。

故說。

釋迦牟尼佛

優婆塞弟子

潘明正

(取材自Alex Pan's Digest)   

Alex Pan TheWalker