"人權之法理基礎" 再述(十二)

尋找造物主( The Creator )

The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( III)

佛陀在父母境界，行自境界、從父所得，入初、二、三、四禪，開發宿命智明、天眼智明、漏盡智明，心解脫慧解脫。

所謂宿命智明，即自識宿命.....自憶無數世事.....無數成劫、無數敗劫、無數成敗之劫，我曾死此生彼，從彼命終而來生此，原其本末因緣所從，憶如是無數世事。(見前引增一卷23增上品31第8經)。

因此，佛陀對於世間的成住(成劫)壞空(敗劫)能見如實知如真。

世間會因火災或水災或風災而壞空，但是，火災以光音天為際，水災以遍淨天為際，風災以果實天為際，亦即，色界四禪果實天，乃三災所不及之處。

佛陀說，火災始欲起時，此世間人皆行正法，正見不倒，修十善行。行此法時，有人得第二禪者......

於是，眾人跟著修無覺無觀第二禪，身壞命終生光音天。如是，地獄眾生罪畢生人中，修無覺無觀第二禪，身壞命終生光音天。餓鬼、畜生、阿修羅、梵天及欲界諸天，亦來生人中，修無覺無觀第二禪，身壞命終生光音天。如是，地獄、餓鬼、畜生阿修羅、梵天及欲界諸天道盡，最後，人道盡。

水災始欲起時，光音天以下梵天欲界諸天，乃至餓鬼、畜生、阿修羅，來生人中修第三禪，身壞命終生遍淨天，最後，人道盡。

風災始欲起時，遍淨天以下眾生，來生人中，修無覺無觀第四禪，身壞命終生果實天，最後，人道盡。  

火災、水災、風災不傷任何生命。(詳見長阿含世記經三災品)

而且，火災、水災、風災起，不是末日的來到。

如是，色界四禪果實天，就是永恆宇宙 ?

或，果實天真實，遍淨天以下六道是虛幻，僅是一個吾人信以為真的信念世界 ?

(取材自Alex Pan's Digest)       

Alex Pan TheWalker