"人權之法理基礎" 再述(二十七)

尋找造物主( The Creator )

 The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XVIII)

又，另一時，佛陀成道不久，在菩提樹下，獨靜思惟，作是念 :

「有一乘道，能淨眾生，度諸憂悲，滅除苦惱，得真如法，謂四念處。何等為四 ?身身觀念處，受心法法觀念處。若有人不樂四念處...則不解脫生老病死憂悲惱苦......」(見雜阿含第1189經，另見雜阿含第607經、第635經)

爾時，娑婆世界主梵天王知佛心念已，如力士屈伸臂頃，從梵天沒，住於佛前，作是歎言 :「如是世尊，如是善逝。有一乘道，能淨眾生，謂四念處，乃至解脫生老病死憂悲惱苦。」(見雜阿含第1189經)  

佛陀與娑婆世界主梵天王對於四念處(見雜阿含第605至616經)，竟然有共識。

為什麼 ?

四念處即正念。(見雜阿含第622經)

正念是由正見次第引起，故謂彼正見者能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念乃至正定。(見雜阿含第622經)而正定的前提在於正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念等根本眾具。(參考雜阿含第754經)

梵天王化生於色界初禪梵迦夷天宮，禪悅為食，離(欲離諸惡不善法)生喜樂，住於初禪的正定，顯見其正定根本眾具。但是，梵天王未聞苦集滅道四聖諦，不作無漏思惟乃至不能於四聖諦無間等，所成就的八正道屬世俗有漏有取、轉向善趣，不得心解脫慧解脫，故自稱眾生父母能化萬物。(參考雜阿含第785經)

正見因於明起。若明起生諸善法時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，......正念、正定次第而起。(見雜阿含第749經)   

梵天王自知其所不足，宗奉佛法為正法以生明，進而修正其正見，故讚歎佛說四念處。  

四念處又稱父母境界。(見雜阿含第617、620經)

娑婆世界主梵天王自詡眾生父母，不但樂見佛陀出世，甚至尊崇佛陀為世尊，顯見梵天王饒富天下父母心，會是父母境界的締造者 ?

佛陀如何解說父母境界 ?   

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker