"人權之法理基礎" 再述(三十一)

尋找造物主( The Creator )

 The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XXII)

佛陀引領眾多比丘走入申恕林，隨手摘下幾片樹葉。大眾樹下坐定，佛陀張開手掌，問比丘，我手上樹葉多 ? 還是申恕林所有樹木的樹葉多 ? 比丘眾異口同聲回答，申恕林樹木的葉子多於世尊手上葉子，何止百千億倍，簡直超過算數比喻所能形容。

於是佛陀說道 : 「如是諸比丘，我成等正覺自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何 ? 彼法(苦集滅道四聖諦)義饒益，法饒益，梵行饒益，明、慧、正覺，向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺自所見法，所不說者，亦復如是。所以者何 ? 彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，(非)明、慧、正覺，(非)正向於涅槃。

故是(是故)，諸比丘，於四聖諦未無間等(平等觀)者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」(見雜阿含第404經)

佛陀宣示其說法的範疇，在於知苦、斷集、証滅、修道的義饒益、法饒益、梵行饒益，俾使聞法者，如法修習，而得到心解脫(明)、慧解脫(慧)、正智解脫(正覺)，向於涅槃(苦滅)[註釋]，究竟苦邊。

因此，佛陀不告訴房伽婆梵志，誰造此世界 ?乃至造此世界是造物主 ? 或造物主所授意 ?

故謂 :「造此世界者，唯佛能知。又過此事，佛亦盡知。雖知不著，苦、集、滅、味過出要(道、於四聖諦無間等)，如實知之，以平等觀(於四聖諦無間等)，無餘解脫，名曰如來。」(見長阿含阿少/兔夷經)

造物主是眾生與宇宙的來源，欲知宇宙人生真相乃至解脫老病死憂悲諸惱苦，能捨離造物主 ?

佛陀作何說明 ?

 註釋 :

有兩涅槃界，一者有餘涅槃界，滅(貪欲瞋恚身見戒取疑)五下分結，(証阿那含，生五淨居天，)即於彼般涅槃，不還來此世(受生)  ; 一者無餘涅槃界，盡有漏成無漏，意(心)解脫智慧解脫，自身作證而自遊戲，生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，如實知之。(見增一阿含卷六火滅品第十六第二經)

因此，涅槃是現法，涅槃是苦滅的現證。  

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker