"人權之法理基礎" 再述(一百二十六)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(12)

佛陀專精思惟，此苦聖諦當復知、此苦集聖諦已知當斷、此苦滅聖諦已知當作証、此苦滅道跡聖諦已知當修，再轉八行苦集滅道，生眼智明覺，於中夜開發天眼智明，以天眼清淨無瑕穢觀眾生類，生者、終者、善趣、惡趣、善色、惡色、若好、若醜，所行所造，如實知之 : 若有眾生身行惡、口言惡、意念惡，身壞命終，墮泥犁中，此後識滅，泥犁初識生，因識有名色，因名色有六入 ; ....... 墮畜生中，此後識滅，畜生初識生，..... 墮餓鬼中，此後識滅，餓鬼初識生......。若有眾生身行善、口言善、意念善，身壞命終，得生人中，此後識滅，人識初生，因識有名色，因名色有六入 ;......生四天王天，此後識滅，四天王天識初生，.....生忉利天，此後識滅，忉利天識初生，..... 生燄摩天，此後識滅，燄摩天識初生..... 生他化自在天，此後識滅，他化自在天識初生，...... 。乃至化生初、二、三、四禪等色界天，化生空處、識處、無所有處、非想非非想處等無色界天，皆因身行善、口言善、意念善。(參考雜阿含379經、增一阿含卷23增上品第31第一經及第八經、長阿含世記經忉利天品)   

非想非非想處天，壽八萬四千劫或有減者。佛陀說，齊此為眾生，齊此為壽命，齊此為世界，齊此名為生老病死往來所趣，陰界入聚也。(見長阿含世記經忉利天品)

非想非非想處天是善行果報的極至，也是眾生三世六道輪迴的頂點與邊際，不出世間，不及無老病死的彼岸，所以，天眼智明仍不見故城邑、故王宮殿。  

天眼智明觀見 : 由於行，且諸行無常，故識異生異滅。

因此，天眼智明如實知見善惡行與善惡行果報，突破宿命智明的齊識而返、不能過彼的識障，識乃行所緣，行緣識。

何法無故行無 ? 何法滅故行滅 ?

佛陀三轉十二行苦集滅道，再三逆順觀因緣法、緣起法，得見行滅，可見故城邑、故王宮殿否 ?

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker