行自境界，從造物主所得
慧解脫(36)
從要求寶藏如來為其授記起，佛陀用三大阿僧祇劫以上時間，"歷劫常選擇，純苦無暫樂"(見雜阿含第100經)，實踐自己的誓願---與眾生共佛道，實現自我至大圓滿的無上士---成就三十二大人相及八十種隨行好，驗證佛法僧和諸天，感應造物主與萬有同利的善德 (
See, Timaeus 29 e ff.)，所共構的「發願--償願機制」。並為修摩提女士啟動此「發願--償願機制」，引領僧眾和諸天，實現修摩提女士及滿富城人民，渠等在迦葉佛時所發的誓願。 修摩提女士叉手默念佛、法、僧與諸天，然後指著畫作，說道 : 這五百頭青衣青毛的聖牛是朱利槃特尊者所化，尊者並結跏趺坐於每頭聖牛上，約七吋許。神定氣閒在天空，緊跟著飛奔的五百花樹。前些時，朱利槃特化作五百株花樹，每樹下坐著一位朱利槃特，讓滿呼王子無從分辨，孰是真正朱利槃特尊者 ? 以資教化。 佛陀特別向比丘眾強調，朱利槃特比丘有神足之力，得上人之法，不習世間談議之宜。故謂
: 此朱利槃特比丘，習於神足，不學餘法，恒以神足與人說法。(見增一阿含卷40九眾生居品第三十四第9經，增一阿含卷八安般品第十七第10經) 這是怎麼回事 ?
原來朱利槃特尊者天生劣記性，跟著兄長槃特尊者出家。其兄長要尊者背誦持戒心要，即，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。(見增一阿含卷一序品第一)
其兄長訓曰，若背不起持戒心要，何以持戒
? 當還作白衣 !
尊者自知一輩子都背不起此心要，必遭遣責還俗，遂站立於祇桓精舍而悲泣。佛陀不忍尊者之悲泣，乃執其手引入靜室並安坐
，然後，教尊者拿起一把掃帚，念"掃帚"這兩個字，並要尊者回僧舍，背熟掃帚這兩個字。尊者念念"掃帚"，不是念"掃"忘"帚"，就是念"帚"忘"掃"。不過，尊者不氣餒，念了數日後，突然想到"掃帚"不就是除垢，又，除就是清淨，垢就是灰土瓦石。尊者專精思維，世尊要他背誦"掃帚"這兩個字，用意何在 ?
嗯，我身上也有塵垢。(見增一阿含卷十一善知識品第二十第12經)
時時勤拂拭，勿使惹塵埃
?
那麼，心垢呢
?
長夜心為貪欲、瞋恚、愚癡所染，不知屯積多少污垢
? 污垢積厚成縛結。
佛陀不是說，眾生無始生死，無明所蓋，愛結所縛，長夜輪迴生死，不知苦際
?
又，譬如狗繩繫著柱，結縛不斷故，順柱而轉，若坐若臥，不離於柱。如是凡愚眾生，於色不離貪欲、不離愛、不離念、不離渴，輪迴色...受...想....行....識，若坐若臥，不離五受陰。(參考前引雜阿含第267經) 尊者終於領悟世尊開示"掃帚"的用意所在。智慧就是掃帚就是除垢的工具，垢是長夜心為貪欲、瞋恚、愚癡所染，其積厚所成的縛結。無明離欲而生明，尊者拿起智慧的掃帚，清除屯積於五盛陰(五受陰) ，累世為貪欲、瞋恚、愚癡所染而成的縛結，去除心智的障蓋，不再心穢慧羸
，心得以清淨，終於，心解脫慧解脫，成阿羅漢。
尊者是慧解脫阿羅漢的典範。修摩提女士說
: 尊者施展神通，向滿富城六千梵志發出師子吼 !
(詳見前引增一阿含卷十一善知識品第二十第12經)
(取材自Alex Pan's Digest) Alex Pan TheWalker
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