"人權之法理基礎"續述(五十五)活在回憶(17) ---- 知識等同回憶(III)

活在回憶(17) ---- 知識等同回憶(III)

蘇格拉底致力於發展啟發式的問答法( maieutics )，認為這樣可以提升個人的自覺和心靈能力，當然，有助於恢復前世的記憶。

柏拉圖認為哲學訓練，可助人恢復前世的記憶。

Pythagoras認為宇宙不外數( number ) ，他把科學知識融入倫理學、形而上學和宗教原理，奠基了具有全體主義結構的全知識(見埃里亞德前揭書第二冊頁193) 。   

柏拉圖因有意補充蘇格拉底的教育內容，並為知識的正當性提供科學基礎，於是投身鑽研數學，醉心於Pythagoras的宇宙統一性概念、宇宙永恆秩序及支配天體運行和音階的和諧概念(見埃里亞德前揭書第二冊頁195) 。

尤其，柏拉圖接受Timaeus的宇宙生成論。Timaeus是 Pythagorean，本身是天文學家和自然科學的專研者，而且，延續Pythagoras的宇宙不外數( number )的概念，解說宇宙的創造。

Timaeus如是說，上帝自許是工藝家和眾神之父( the artificer and father of gods )，創造眾神和永恆的宇宙。上帝並鼓勵諸神，依其指示，模仿其創作( works )，創造生生不息的宇宙萬物。( Timaeus, 41 a sq )

工藝家設計或想像 (design or image )其作品 ，經由理念 (Eidos ; The Idea)而將其設計或想像定型或構成形式( form ) ，工藝家的學徒模仿工藝家的作品，亦是經由理念而將其設計或想像定型或構成形式。

如是，上帝的理性，理念和形式 (ideas and forms )，甚於上帝的意志，邏各斯 (logos ) ，形構柏拉圖的理型或理念哲學。

柏拉圖認為經過哲學的訓練，就能喚醒知識。人的肉體使靈魂退縮，但經由某種"溯源"，靈魂可以再度發現並恢復原有的知識，使他重返超越的世界。(見埃里亞德前揭書第二冊頁196)  

因此，哲學的訓練，可助人恢復前世的記憶，跨越感官世界( the beyond )，使靈魂回歸其專屬的理型和永恆的世界----真理、造物主上帝和完善( The Truth, God the Creator and the All-Good)。   

 (取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker