2014年2月15日 星期六

佛教新紀元 (一)


佛教新紀元 ()

 Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita.

  阿那邠祁長者又稱須達長者。恒常布施貧困孤獨者,復以給孤獨長者見稱。佛陀記其得阿那含果,應是斯陀含果之誤植。(見雜阿含第1030)長者往生天上,一說生兜率天,一說生忉利天,曾回到人間禮佛。(見雜阿含第593經,增一卷四十八、非常品第五十一、第八經)佛陀記長者,將於人壽八萬歲,彌勒下生成佛,作為儴佉()轉輪聖王的居士寶,名善寶。(見上引增一卷、品第七經)因此,長者應是證斯陀含果,而與彌勒菩薩、阿夷哆尊者,先後往生兜率天。

  長者是位大檀越、大施主‧(見增一卷二、清信士品、第一經)恒以平等心,「念一切眾生皆由食而存其命」及視受施者是後世良祐,普行布施沙門、梵志、貧困孤獨、需要者。(見增一卷四、護心品第十、第四及五經)尤其,長者善導子女、僕從孕婦親友向佛,三自歸持五戒。在佛陀前作師子吼:「諸在我舍,皆得淨信。諸在我舍,命終皆得生天。」(見雜阿含第1241)

  長者最為人樂道者,乃應佛陀之請,為僧團建精舍。(見雜阿含592)長者傾其家產,買下祇陀太子(童子勝)的園林‧依約將黃金舖滿園林, 惟剩一小塊林區,未及舖滿,正準備返家籌湊。祇陀太子深受感動,除慨贈該林區, 並允蓋精舍門屋(即牌樓),共同捐獻僧團。完成後的精舍,遂稱「祇樹給孤獨園」,流傳至今。

  該精舍乃佛陀的主要說法場所。
  翻開經書「如是我聞,一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘千二百五十人俱。」不待頌出口,書呆子已入父母境界。

  長者財施法施無畏施,乃「解放之德」的無畏施者,亦為「大同世界」的先行者。「德不孤,必有隣」,孔子能不欣慰!

  尤其,長者以平等心行布施。此平等心,即慈、悲、喜、捨四無量心、四梵堂(),更營造眾生的父母境界。學佛者能不一窺其堂奧?

  此父母境界即是淨土,心淨則眾生淨、國土淨,菩薩當學?
  
        阿夷哆尊者發願下生為轉輪聖王,長者將作為其居士寶(典藏主),無條件提供四大寶藏,遂其盡情揮灑!
  
         尊者不向佛學?向長者學?

       (取材自 Alex Pan's Digest)
                          Alex Pan TheWalker
                          2012.12.17
                          20140216再貼岀

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