"人權之法理基礎" 再述(七十七)

尋找造物主( The Creator )

父母境界-----行自境界，從父所得 (XXI)

行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道

無量自有光，無明滅、行滅、識滅，識滅、名色滅，此身四大亦永滅。(比較長阿含堅固經佛所說偈)

這會是阿羅漢入滅，不受後有 ?

阿羅漢將不受後有，作為終極目的，因為，無量自有光是本有，不必作為終極目的。

闍尼沙是毗沙門天王太子，在人世時，是印度摩揭陀國頻沙王，因篤信佛而得須陀洹果，人天七往返，不受後有。(見長阿含闍尼沙經)

給孤獨長者証斯陀含果，死後生兜率天，將於彌勒成佛時下生人間，作為儴佉聖王的居士寶，如是，人天一來往，不受後有。(見雜阿含第593經，增一阿含卷48非常品51第7經)

質多羅長者與曠野長者都証阿那含果，不來生人間，將於淨居天盡最後身，而不受後有。(見雜阿含第575經、第594經)

佛陀的四雙八輩聖弟子安住一乘道，竟然 ，都以不受後有為終極目的，而佛陀亦不受後有。

不受後有會是幸福的極致 ?

無量自有光已恢復，所以，可以不受後有 ?

入滅，不受後有。入滅，就是入涅槃界。

涅槃界是永恒世界，勿庸置疑。

但，涅槃界是造物主的永恒世界 ?

所有自知自証不受後有的聖者，不帶疑惑入滅，何必庸人自擾 ?

無論如何，佛陀和祂的四雙八輩聖弟子，成功示範個人得以本身作為終極目的。這不就是幸福的極致 ?

不，回歸造物主的永恒世界，才是終極目的，才是幸福的極致。

若然，繼續尋找造物主。

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker