"人權之法理基礎" 再述(八十五)

找尋造物主( The Creator )

重返古希臘(8)

宙斯原始神論----Zeus是造物主

宙斯的心聲或宙斯的邏各斯，世界的心聲或世界的邏各斯，都是管控世界的神聖邏各斯，表現宇宙的法則，赫拉克利特斯( Heracleitus)這樣解讀，並認為邏各斯就是理性。也表示此邏各斯( logos)維持宇宙於完美秩序。(See, The New Encyclopedia Britannica, op cit., Vol. 25, p.750. )  

四時行焉，百物生焉(論語陽貨)，宇宙呈現完美秩序，展現上天的理性，孟子知道依循此理性，故謂 :

「不違農時，穀不可勝食也 ; 數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 ; 斧斤以時入出山林，材木不可勝用也。」 (見孟子梁惠王上)

如此生生不息，四時行焉，百物生焉。

孟子又謂 : 「穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」 (見同上)

孟子說，施政者能使人民養生喪死無遺憾，就是王道政治的起步。

洛克會認為王道政治是黃金時代的來臨。( See, John Locke, Second Treatise of Government, § 111 )

奧斐斯不但解開人類命運受制於諸神的死結，而且，還讓宙斯的邏各斯和世界的邏各斯，在赫拉克利特斯的推理下，成為凡人能理解的理性。更使得人人認知，造物主從未離開人類，因為，理性是人類的天賦。

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker