自然法與自然報應—有善惡業，有善惡業報(十

人是道德主體(Subject of Morality)，姓氏與姓氏的傳遞，皆屬道德領域，人有其完整的自主性。因此，「子女的姓氏，從母姓或從父姓」乃至「子女的姓氏，由其父母同意而決定」，皆是道德命題(Moral Thesis)，不容許法律或公權力介入或干涉。　　簡言之，法律不得凌駕道德。　　制定、推動「無父、無母、無祖先的邪惡姓氏傳遞法」，不止誤導法律即道德的錯謬，而且，法律凌駕道德，無視道德的存在，背叛法律應嚴守的本分。如此，強迫道德、強迫自由(Force to be moral,force to be free)，不必假藉共同意志(General Will)，只要掌握立法機構，皆可以法律形式，任意為之。所謂「生命、自由與追求幸福等」不可剝奪的自然權利，連根拔起。因為此等自然權利的不可剝奪，並非事實不能，而是道德不能，一旦棄守道德，人權名存實亡，男女平權也一起陪葬！　　而且，最可悲的，道德淪為法律的階下囚，統治者的自由意志就是法律，依法行政就是道德，守法就是被統治者的道德義務‧盼望聖王或明王出世，成為被統治者的安慰劑，但可能列為禁藥。　　現今，統治者高唱庶民經濟，毫不遮掩其視主權者為庶民的心態。庶民經濟進而庶民道德，台灣會走向什麼社會？　　尼采(Freidrich W‧Nietzche,1844-1900)指出，西方存有兩套互相矛盾、互相衝突的道德觀念，即貴族道德(a Herren-moral)與庶民道德(a Heerden-moral)，也就是貴族或主人倫理(Aristocratic or Master Morality)與庶民或奴隸倫理(Herd or Slave morality)。　　﹝參考潘明正撰「人權之法理基礎」(1983)頁十七﹞　　台灣社會是否已存在此兩套不同倫理道德，並由統治者刻意推動？　　現今統治者所指的庶民(Herd)未必就是奴隸(Slave)。但是，傳遞家或家族最珍貴精神資產的姓氏(Family Name)，一旦被剝奪其主要支柱，父母、祖先，庶民與奴隸已無實質差別，何庸宣布其為奴隸！　　而統治者(包括立法者)自可推展其貴族道德，出身高貴，血統純正，姓氏代代延續不絕，他們就是「父母同意」的主宰，永遠的強者，有父、有母、有顯赫的祖先。再加上優勝劣敗的自然律與競爭原理，他們就是永遠的統治階級。　　至於庶民，家已分裂，夫妻瀕臨離異邊緣，內鬥不休，優者、勝者與劣者、敗者無實質的區別，兩敗俱傷，永居弱者的地位，能不淪為永遠的被統治者？　　台灣走上宇宙守恆律的社會?強者恆強，弱者恆弱。　　貴族倫理只論出身，不計行為(deed)，是永遠的自我感覺良好者。然而，「有善惡業，有善惡業報」與「自然法與自然報應」，只論行為，不計出身。佛陀一再如是解說。　　儘管如此，我這個稱庶民還算受抬舉的人，不會坐視自然權利被剝奪，尤其是自然權利的道德性不容法律踐踏。那麼，所有主權者，應不會坐視主權的流失！　　就從「還我姓氏權」起步！　　(取材自Alex Pan's Digest)