漢儒的有機體論宇宙觀(十一)之 附記

蘇格拉底坦承對自己(指靈魂)一無所知。

康德亦說，人對於物自性(Thing-in-Itself)完全可知，但對於自身靈魂(Soul-in-Itself)完全不可知。因此，有機體論宇宙觀的盲點，就在靈魂的不可知。

人的心跳，自律自動，人在睡眠時，呼吸完全自動與自律，人體生理上所顯現自動自律的機械體系，並非常人的理智、意志所能操控。

但是，孔子「不復夢見周公」，無夢。阿羅漢亦無夢。阿羅漢"Arahat"經由四禪"four dhyanas"、八定"eight concentrations"及滅盡定"a samadhi in which there is complete extinction of sensation and thought.，能使心跳、呼吸微細緩慢，乃至止息，身體尚有體溫。因為阿羅漢擅於調節、控制身、口、意三行(即意志)，進入恆性世界。(參考雜阿含第四七四經、第五六七經)

孔子知「止"to rest in the highest excellence"」，由定、靜、安、慮、得"The point where to rest been known, the object of pursuit is then determined, and, that being determined, a calm unperturbedness may be attained to. To that calmness, there will succeed a tranquil repose. In that repose, there may be careful deliberation, and that deliberation will be followed by the attainment of the desired end. James Legge, The Great Learning, pp. 356-357"而達成，孔子亦有覺觀"awareness and pondering, acts of intellectuation" ，不只善於射箭，亦能達到恆性世界！

故而，孔子所談的「仁」，能攝及天、地及萬物，達到等同「萬有引力」的性質(The Grand Virtue of Nature)─生生之德。

漢儒談的「仁」，連「忠恕」之道都不及，令人惋惜！

Alex Pan TheWalker

2012.02.20

2014/5/19再貼出