「己所不欲，勿施於人。」
一九一五年，日本殖民政府對台灣人宣布：(一)男性"不得"(shall be prohibited to)薙髮結辮。(二)女性"不得"(shall be prohibited to)纒足。
當時，台灣人口"三百七十七萬餘"(about 3.77 million)。男性薙髮結辮者，"約一百三十三萬餘"(about 1.33 million)。女性纒足者，"約三十三萬餘"(about 0.33 million)。
禁令頒布後，
「頭可斷，薙髮結辮！不可廢！」
没有任何抗議行動或聲音！
默默承受或欣然接受？
感受尊嚴再次受到打擊？或恢復應有人性尊嚴？
值得討論嗎？
但是
台灣人何以在日本殖民統治二十年
仍保持薙髮結辮！
效忠滿洲人的大清帝國？
認為這種打扮，是漢人的傳統！
值得討論嗎？
倒是薙髮結辮看「四書」，看不出「吾其被髮左衽矣！」
令人訝異！
頭髮全部剃掉，保留銅板大小的一束髮，再編成長辮子。西方人稱豬尾巴(pigtail)。但仍有別於被髮、披髮或披頭散髮！？
「誓死維護漢文化，保留三千年來的女性纒足傳統！」
没有人這麼想過，無論男性、女性、老或少。
就不多說。
日本人為何頒布上述兩項禁令？
樹立新權威！告訴台灣人，殖民主已更換？
或「己所不欲，勿施於人。」
日本人是千年以上資深儒學者。
日本人引進孔子的尊王攘夷概念及漢儒的三綱五常，也附帶引進「已所不欲，勿施於人」的菜脯根？
日本的皇帝，"不稱"(is not called)「天子」，稱天上的皇帝，或許日本皇室血緣，來自「盤古」大神？因此，日本的儒學不止「法天」，高明難測！？
但是，日本人"不引進"(did not introduce)去勢的男性和纒足的女性。的確高明！不作泯滅「人性」的事，俾免自身「麻木不仁」？
「唯女人與小人為難養也；近之則不孫，遠之則怨。"Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented. James Legge, Confucian Analects, p. 330"」(論語‧陽貨)
或許，日本人將「纒足女性」解讀為「女人」，「去勢男性」解讀為「小人」，故而，避之唯恐不及，「養或難養」，想都不必想！
即或如此，日本的儒學，已略顯其高明之處。故而，看出薙髮結辮甚於被髮左衽，殘害漢人的尊嚴，其鉅且大！
因此，日本頒布上述兩項禁令！？
這兩項禁令，等於奉送台灣讀書人「己所不欲，勿施於人」─這根孔老夫子老菜脯！
但是，日本人真的心存「己所不欲，勿施於人」？
火車勾甘蔗！
日本人不但從英國引進蒸氣小火車，也引進新殖民技術─開發！
日本人在台灣開發農業，需要大量勞動力，豈容女性纒足，消耗大量勞動力！
第一憨，種甘蔗呼會社磅。
廣大蔗農，"不限"((is not limited)男性！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.03.09
2014/5/28再貼出
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