恢復人民的主權者權利與自治(16)
孔子對著弟子曾參說道
:「參乎 ! 吾道一以貫之。」
曾子明確回答，知道了 ! 吾師。
謂 :「夫子之道，忠恕而已。」(見論語里仁)
所謂夫子之道，即孔子所講的道理，諸如天命、仁、率性之謂道、中庸之道乃至大學之道。孔子自己認為這些道理都是一貫、不相矛盾。曾子則認為這些道理就是忠恕，待人如己的認同。一貫、不相矛盾和待人如己的認同( sameness)，就是理性。
忠恕是認同、不相矛盾、理性，所以，可簡明以恕或仁來表達，亦即 :
己所不欲， 勿施於人。(見論語衛靈公、顏淵)
己所不欲， 勿施於人。
不對他人作出自己不願意接受的行為，不作出與自己認同相矛盾的行為。完全合乎理性，不矛盾，也是自我檢驗行為的合乎理性與否。乃天子以至庶人，不分膚色、信仰、種族與性別，得以自知自証，本身自明( self-evident )
，共通的，最簡明與常識性的經驗行為準則。
不對他人作出自己不願意接受的行為，諸如不對他人行十惡，當然自己亦行十善。
然而，己所不欲， 勿施於人。此行為法則揭示一重要概念，就是不對他人施行強制或強迫( coercion )，亦即捨暴力就說服( From force to persuasion ) ，使得人的意志服膺理性。
人人堅定其天命的信念，天何言哉 ? 成就個人目的自主事業與重重無礙的多元目的世界，天何言哉 ?
上帝的善德，上帝的理性，何止於四時行焉 ? !
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
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