人權之法理基礎(108)第五章啟蒙運動 第二節 啟蒙運動之十一

第五章 啟蒙運動 第二節 啟蒙運動之十一

二、人道主義及世界觀(5)

達爾文生物進化論，原非用於人類社會學領域，惟此進化論至少支持洛克「悟性論」所謂人心靈生而淨如白紙，一切觀念、知識皆源於經驗之推定。此推定意謂環境主宰人類或環境塑造人類，乃啟蒙時代平等原理、教育原理、進步原理之基礎。然而，達爾文所持物競天擇、適者生存之生物進化原理，無異揭示競爭乃自然法則與進化原理；此原理應用於人類社會乃演成公平競爭、自助天助之進步信念。既言競爭，必有勝敗與優劣之分，乃至淘汰之結果，要與人道精神難以協調。
近代遺傳學已修正達爾文進化論之環境決定論，適者生存、優勝劣敗，固然不錯，惟優劣有其個別遺傳因素，非完全由環境決定，且，環境支配原則未若遺傳支配原則為優；基此，個別差異有其先天因素，則人類生而平等，仍有其學理上之不足。