第七章 人權所受之普遍侵害及普遍人權之承認
第一節 人權所受之普遍侵害之一
西方社會，自文明開創至現今，仍存有兩不同社會型態，一為開放社會，朝向人道、理性平等與自由，一為封閉社會，無異原始部落主義之還原，朝向或倒向集權主義(註一)。
學者曾指出，現今西方文明之反動，具體表現自希拉克利特斯、柏拉圖、亞里斯多德之累積錯誤，顯現原始部落主義意識型態者，乃歷史主義或歷史哲學(Historicism)，黑格爾集諸錯誤之大成，並為歷史哲學之導師；由其哲學更分兩支，其左為馬克斯歷史哲學，其右為種族主義或法西斯主義之歷史哲學(註二)。侵害人權之本身存在與理論甚鉅。而此等形而上學型態，可總稱為讖言哲學(Oracular Philosophy)(註三)，乃藉若干假設之先驗命題為基本原理，並演繹此等原理做出結論，此等結論就歷史哲學而言，乃預測或臆斷人類歷史之最終演變，亦即推斷全人類之最終命運。
註一：卜波兒曾如是描述西方文明，謂：「一文明，可如此描述，乃朝向人道與理性、平等與自由；一文明仍處於嬰兒期，一如往昔，惟抗拒其經常遭受諸多智識領袖背判之事實，而繼續成長。其多方顯示，此文明仍未自出生之陣痛完全康復－自部落或封閉社會，受制於魔法力量之轉型期，到達開放社會，解放人之批判能力，其亦多方顯示，此轉型期之陣痛，乃致使若干反動之導致，企圖且仍試圖推翻文明與回復原始部落主義之原因之一。且，其隱示吾人現今所稱之集權主義乃屬於一傳統，一如吾人文明一般古老或一般年青」。
See, Karl R. Popper, The Open Society and It’s Enemies, 1956. 馬陵出版社，p.3註二：Ibid, pp.11-13.
西方社會，自文明開創至現今，仍存有兩不同社會型態，一為開放社會，朝向人道、理性平等與自由，一為封閉社會，無異原始部落主義之還原，朝向或倒向集權主義(註一)。
學者曾指出，現今西方文明之反動，具體表現自希拉克利特斯、柏拉圖、亞里斯多德之累積錯誤，顯現原始部落主義意識型態者，乃歷史主義或歷史哲學(Historicism)，黑格爾集諸錯誤之大成，並為歷史哲學之導師；由其哲學更分兩支，其左為馬克斯歷史哲學，其右為種族主義或法西斯主義之歷史哲學(註二)。侵害人權之本身存在與理論甚鉅。而此等形而上學型態，可總稱為讖言哲學(Oracular Philosophy)(註三)，乃藉若干假設之先驗命題為基本原理，並演繹此等原理做出結論，此等結論就歷史哲學而言，乃預測或臆斷人類歷史之最終演變，亦即推斷全人類之最終命運。
註一：卜波兒曾如是描述西方文明，謂：「一文明，可如此描述，乃朝向人道與理性、平等與自由；一文明仍處於嬰兒期，一如往昔，惟抗拒其經常遭受諸多智識領袖背判之事實，而繼續成長。其多方顯示，此文明仍未自出生之陣痛完全康復－自部落或封閉社會，受制於魔法力量之轉型期，到達開放社會，解放人之批判能力，其亦多方顯示，此轉型期之陣痛，乃致使若干反動之導致，企圖且仍試圖推翻文明與回復原始部落主義之原因之一。且，其隱示吾人現今所稱之集權主義乃屬於一傳統，一如吾人文明一般古老或一般年青」。
See, Karl R. Popper, The Open Society and It’s Enemies, 1956. 馬陵出版社，p.3註二：Ibid, pp.11-13.
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