第六章 浪漫運動之四
第一節 盧騷之民約論與共同意志之三
盧騷對於文明社會之人性，極不信賴。認為「人總是欲其私益，經常無法區別善惡；雖然人民常受欺矇，究竟不致遭受腐化；惟即或如此，人民似乎意向惡者」(註一五)。若然，個人獨立判斷之妥當性如何肯定?
盧騷認為，「人民本身恒常希冀善良，然常無法辨識。共同意志恒常正確妥當，然指引達成共同意志之判斷每未啟發。故人民應使瞭解事物之實然，有時亦應使瞭解其應然，必須指示其所正尋求之妥善途徑，以免私利之背叛。必須從不同時代、不同地域仔細觀察，平衡現實可見利益之誘惑與未來隱藏邪惡之危險」(註一六)。似乎，共同意志可得預見，有其先驗性，而不必考慮個人判斷之妥當性，或共同意志可從經驗獲得。故不論共同意志是否先驗或後驗，皆可得到。
然而，盧騷此種不必顧慮因果關係之推理，容易導致危險之結論，或導致完全非共同意志之共同意志。因為，個人判斷之妥當性，共同意志之獲致，兩者必須存有因果關係。
註一五：Iibd.
註一六：Ibid, Book II, Ch. VI.
盧騷認為，「人民本身恒常希冀善良，然常無法辨識。共同意志恒常正確妥當，然指引達成共同意志之判斷每未啟發。故人民應使瞭解事物之實然，有時亦應使瞭解其應然，必須指示其所正尋求之妥善途徑，以免私利之背叛。必須從不同時代、不同地域仔細觀察，平衡現實可見利益之誘惑與未來隱藏邪惡之危險」(註一六)。似乎，共同意志可得預見，有其先驗性，而不必考慮個人判斷之妥當性，或共同意志可從經驗獲得。故不論共同意志是否先驗或後驗，皆可得到。
然而，盧騷此種不必顧慮因果關係之推理，容易導致危險之結論，或導致完全非共同意志之共同意志。因為，個人判斷之妥當性，共同意志之獲致，兩者必須存有因果關係。
註一五：Iibd.
註一六：Ibid, Book II, Ch. VI.
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