人權之法理基礎(13)



第二節 弱者道德與強者道德 之-一

　　人類生命伊始，即發現天生能力，體力與智力，並能自由加以運用。人類運用天生能力，先則嚐試禁果，破壞人與上帝之首次約定（註一一）。繼而征服同類、奴役同類，以供個人用役。於是乎，能力與權利無從區別，有其能力即有其權利，或謂力量即權利（Might makes Rights）、強權即公理（Might is Justice) 。則人權非但未為發覺，反而遭致破壞。此種能力即權利之錯誤觀念，每演成人與人爭、社會與社會爭之敵對狀態，亦即演成霍布斯所謂戰爭狀態（註一二）。

因此，吾人所稱之人權，乃人類與生俱來之權利、價值，必須與人之能力，與生俱來之體力、智力與生命力，嚴格加以區別。雖然兩者皆為天生，然兩者恒處敵對狀態，一如自由（Liberty）與放縱（Licence），前者乃人之權利，後者乃人之能力，亦恒處敵對狀態。

人類能力之運用，每逾其權利範圍，發生侵犯他人權利之情事，致能力演成暴力；人類自由之運用，常逾其權利範圍，致自由演成放縱。

註一一：Genesis 3. 穆勒稱此乃一約定（Covenant）. See, Herbert J Muller, op cit., p.116. cf. Jacques Ellul, The Theological Foundation of Law, SCM Press (1960), p .50f f.

註一二：Thomas Hobbes, Leviathan, edited by Michael Oakeshott, London Collier Macmillan (1962), p.100.