第三節 自然權利與自然法之驗證之四
二、自然權利與自然法之驗證
人類為履行對於上帝之共同義務，必須維護本人及其他人之生存，為維護人類共同生存，一方面享有自然權利，一方面遵行自然法。自然權利之享有與自然法之遵行，兩者並存，離開自然法而享有自然權利，以缺乏平等、理性之要素，故能力無異權利，強權即係公理，要無權利之意義，離開自然權利而遵行自然法，以缺乏實質內容，徒具普遍秩序之形式，無異於自然法則，要無義務之意義。因此，自然權利先存於自然法，自然法乃以自然權利為實體，其觀念係演自後天經驗，其真實可靠性，可驗證於自然權利。
洛克之自然法與自然權利觀念，雖以自然狀態為背景，唯兩者皆以人類共同生存之維護為宗旨，以履行人類對於上帝之共同義務為前提。上帝之存在與其意旨，一則屬宗教信念，一則屬形而上學推理，故其驗證恆較自然法與自然權利之驗證為難。依基督教教義，上帝之存在與其意旨，乃不辯自明，且不悖於理性。而聖經之啟示，更增益此不辯自明理則之真實可靠性。對於上帝之存在與其意旨，以及聖經啟示之佐證效力，洛克乃以理性衡量為主，亦即，衡量於知識原理，準據於知識基礎(註六三)，故可不必涉及宗教信仰，亦不必涉及形而上學推理。
註六三：Infra, Ch.5, Note 34 and 35.
人類為履行對於上帝之共同義務，必須維護本人及其他人之生存，為維護人類共同生存，一方面享有自然權利，一方面遵行自然法。自然權利之享有與自然法之遵行，兩者並存，離開自然法而享有自然權利，以缺乏平等、理性之要素，故能力無異權利，強權即係公理，要無權利之意義，離開自然權利而遵行自然法，以缺乏實質內容，徒具普遍秩序之形式，無異於自然法則，要無義務之意義。因此，自然權利先存於自然法，自然法乃以自然權利為實體，其觀念係演自後天經驗，其真實可靠性，可驗證於自然權利。
洛克之自然法與自然權利觀念，雖以自然狀態為背景，唯兩者皆以人類共同生存之維護為宗旨，以履行人類對於上帝之共同義務為前提。上帝之存在與其意旨，一則屬宗教信念，一則屬形而上學推理，故其驗證恆較自然法與自然權利之驗證為難。依基督教教義，上帝之存在與其意旨，乃不辯自明，且不悖於理性。而聖經之啟示，更增益此不辯自明理則之真實可靠性。對於上帝之存在與其意旨，以及聖經啟示之佐證效力，洛克乃以理性衡量為主，亦即，衡量於知識原理，準據於知識基礎(註六三)，故可不必涉及宗教信仰，亦不必涉及形而上學推理。
註六三：Infra, Ch.5, Note 34 and 35.
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