第七節 自然法與自然法則之一
自然法則(Laws of Nature)，若萬有引力律、因果律(Causality)，依牛頓之見解，其賦予者乃上帝(註七五)。自然法(Law of Nature；Natural Law)，依洛克之見解，上帝乃其立法者(註七六)。兩者皆為實事命題。
人類於自然法則之觀念，要分四類：(一)內在說(Doctrine of Immanence)，(二)賦予說(Doctrine of Imposition)，(三)持續秩序觀察說或描述說(Doctrine of Observed Order of Sucession or Description)，(四)傳統權威解釋說(Doctrine of Conventional Interpretation)。(註七七)
內在說可用於泛神論(Pantheism)與萬有在神論(Panentheism)，而與奧古斯汀之天國、塵世兩分說衝突。賦予說符合亞里斯多德之不動神論(Immobile God)之觀念(註七八)，為自然神論之論據。此兩說皆涉及形而上學原理，描述說不涉及神或形而上學，顯現實證論之特色，十九世紀物理學者持此觀點。傳統權威解釋說常乏科學證據，托勒密體系即其例，中世紀經院學派每有此弱點(註七九)。
註七五：A.N. Whitehead, Adventures of Ideas, op cit., p.144.註七六：John Locke, Essays on the Law of Nature, I. Quoted in Paul E. Sigmund, op cit. p.91.註七七：A.N. Whitehead, op cit., p.142.註七八：Aristotle, Metaphysics, Book XII. cf. Charles Hartshorne and William L. Reese, Philosophers speak of God, The University of Chicago Press(1969), pp.61-68.註七九：A.N. Whitehead, op cit., pp.149-150.
人類於自然法則之觀念，要分四類：(一)內在說(Doctrine of Immanence)，(二)賦予說(Doctrine of Imposition)，(三)持續秩序觀察說或描述說(Doctrine of Observed Order of Sucession or Description)，(四)傳統權威解釋說(Doctrine of Conventional Interpretation)。(註七七)
內在說可用於泛神論(Pantheism)與萬有在神論(Panentheism)，而與奧古斯汀之天國、塵世兩分說衝突。賦予說符合亞里斯多德之不動神論(Immobile God)之觀念(註七八)，為自然神論之論據。此兩說皆涉及形而上學原理，描述說不涉及神或形而上學，顯現實證論之特色，十九世紀物理學者持此觀點。傳統權威解釋說常乏科學證據，托勒密體系即其例，中世紀經院學派每有此弱點(註七九)。
註七五：A.N. Whitehead, Adventures of Ideas, op cit., p.144.註七六：John Locke, Essays on the Law of Nature, I. Quoted in Paul E. Sigmund, op cit. p.91.註七七：A.N. Whitehead, op cit., p.142.註七八：Aristotle, Metaphysics, Book XII. cf. Charles Hartshorne and William L. Reese, Philosophers speak of God, The University of Chicago Press(1969), pp.61-68.註七九：A.N. Whitehead, op cit., pp.149-150.
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