第八節 自然法與知識論之三
洛克為知識之真實可靠性提出一驗證準則(Criterion)，即觀念與物之實體之符合。惟洛克針對上項驗證準則，做成兩大原則性推定，即(一)所有簡單觀念皆與實物真正符合，(二)所有複合觀念(Complex Ideas)，本體觀念除外，皆屬心靈觀念之原型(Archtypes)，亦為真實(註九八)。
洛克排除本體知識，顯然同於日後康德之批判立場，乃欲避免形而上學專斷論(Metaphysical Dogmatism)。而其兩大原則性推定，其理由乃：(一)簡單觀念屬被動觀念，受物體初性之能力所致，要與實物符合，絕非錯覺，(二)複合觀念乃心靈之主動觀念，並非仿於實物，故亦有其真實性(註九九)。
洛克認為吾人所有道德觀念同於數學概念，皆屬心靈觀念之原型(註一○○)。其真實可靠性係依「吾人於觀念相符與相異之認知」原則而定(註一○一)。換言之，道德觀念不同於一般觀念，並非物性作用於吾人心靈之觀念，故不必依一般知識「觀念與物之實體之符合」原則而定其真實可靠性。若然，吾人可稱道德觀念或知識乃理性之命令，亦唯有理性為其真實可靠性之驗證，就此觀點，洛克之道德觀念，無異於傳統理性主義。
註九八：Ibid, Book IV, Ch. IV, § 4,5.註九九：Ibid, Book II, Ch. XIII, § 1, Book IV, Ch. IV § 4,5.註一○○：Ibid, Book IV, Ch. IV, § 5,6,7.註一○一：Ibid.
洛克排除本體知識，顯然同於日後康德之批判立場，乃欲避免形而上學專斷論(Metaphysical Dogmatism)。而其兩大原則性推定，其理由乃：(一)簡單觀念屬被動觀念，受物體初性之能力所致，要與實物符合，絕非錯覺，(二)複合觀念乃心靈之主動觀念，並非仿於實物，故亦有其真實性(註九九)。
洛克認為吾人所有道德觀念同於數學概念，皆屬心靈觀念之原型(註一○○)。其真實可靠性係依「吾人於觀念相符與相異之認知」原則而定(註一○一)。換言之，道德觀念不同於一般觀念，並非物性作用於吾人心靈之觀念，故不必依一般知識「觀念與物之實體之符合」原則而定其真實可靠性。若然，吾人可稱道德觀念或知識乃理性之命令，亦唯有理性為其真實可靠性之驗證，就此觀點，洛克之道德觀念，無異於傳統理性主義。
註九八：Ibid, Book IV, Ch. IV, § 4,5.註九九：Ibid, Book II, Ch. XIII, § 1, Book IV, Ch. IV § 4,5.註一○○：Ibid, Book IV, Ch. IV, § 5,6,7.註一○一：Ibid.
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