第二節 自然狀態之二
據學者推斷，洛克之自然狀態觀念若涉及聖經故事，則應在大洪水之後，亦即距人類墮落後相當長久時間，其理由乃上帝賜予諾亞(Noah)及其子孫支配空、海、陸生物之權利前，人類並無獲取食物之自然權利，而此種自然權利乃生存權之結果(註一二)。而且大洪水前，依聖經記載，人類僅有純潔無邪（Innocence）與墮落狀態之不同，要無關洛克自然狀態與文明社會狀態(The State of Civil Society)之分別(註一三)。雖然，洛克似乎曾稱亞當於墮落前乃處於自然狀態，且此自然狀態乃在世界最初期或萬物初創之時(註一四)。
或謂洛克之自然狀態乃指失樂園(Paradise Lost)(註一五)。則失樂園應指失去之伊甸園。
當然，洛克本人並未明確指出自然狀態存於人類真實歷史之時間與空間。雖然洛克每以亞當為完美人格之典型(註一六)，惟此推定僅表示其自然神論之信念，亦即上帝造人，並賦予自然法，此法乃固定於人之自然本性，，要無關其自然狀態觀念之來自。因為人類於墮落前，曾與上帝有所約定，故亞當、夏娃於伊甸園之生活，與其說是受自然法約束，毋寧說是受上帝之直接管轄(註一七)。此點，洛克當能辨識。
註一二：Ibid, pp.215-216.註一三：Ibid, p.126.註一四：Ibid, Note 70.註一五：W.Friedmann, Legal Theory, op cit., p.123.註一六：Supra, Ch. I, Note 5.註一七：cf. Jacques Ellul, The Theological Foundation of Law, op cit., p.51.
或謂洛克之自然狀態乃指失樂園(Paradise Lost)(註一五)。則失樂園應指失去之伊甸園。
當然，洛克本人並未明確指出自然狀態存於人類真實歷史之時間與空間。雖然洛克每以亞當為完美人格之典型(註一六)，惟此推定僅表示其自然神論之信念，亦即上帝造人，並賦予自然法，此法乃固定於人之自然本性，，要無關其自然狀態觀念之來自。因為人類於墮落前，曾與上帝有所約定，故亞當、夏娃於伊甸園之生活，與其說是受自然法約束，毋寧說是受上帝之直接管轄(註一七)。此點，洛克當能辨識。
註一二：Ibid, pp.215-216.註一三：Ibid, p.126.註一四：Ibid, Note 70.註一五：W.Friedmann, Legal Theory, op cit., p.123.註一六：Supra, Ch. I, Note 5.註一七：cf. Jacques Ellul, The Theological Foundation of Law, op cit., p.51.
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