人權之法理基礎(45)



第三節 經驗論之自然法 之-三

既然吾人之自然法觀念應驗證於事實，而非能完全憑恃理性之推理功能，則自然法觀念，其事實或其實體何在？吾人可從洛克「政治論第二篇」確知，洛克所認識之自然法，係以自然權利為實體（註四二），兩者互為表裡，一名自然義務，一名自然權利。

洛克之經驗論自然法，將自然法與自然權利視為一體，並且認定兩者皆為客觀知識，而與理性觀念之道德知識有別，誠為近代自然權利論，奠定穩固基礎。

茲就洛克之自然法觀念，歸納如下：

（一）自然法係以自然權利為實體，兩者皆係先驗存在。其驗證法則乃自然法觀念與自然法實體（自然權利）之符合。

（二）道德知識乃心靈原型觀念，無其客觀實體存在，故其驗證乃憑於理性，衡於矛盾律，而與自然法知識大有分別。

（三）自然法與自然權利乃道德之基本原理。

（四）理性非自明，有待後天之啟發。

洛克之經驗論自然法觀念，非但啟發近代人權知識，而且更能釋明，與生俱來之人權或自始與人類同在之人權，其觀念之產生，何以遲至西方十七世紀。其主要原因無他，乃在理性之未啟。

註四二：見本文第四章之討論。