第二節 自然狀態之十一
當然，洛克認為人類於自然狀態，並無公裁以伸救濟，顯有違事實。若以人類之部落本能（Herd Instinct）為例，家有家長，族有族長，部落有其首領，皆不失權威之公裁，於人類文明與政治社會之建立與發展，功不可沒。惟，倘洛克所指之公裁力係以理性為基礎，以自然法之道德理性為依據，而視非理性之公裁為暴力型態之一，則此認定之妥當性，應循諸人類自然本性之真正瞭解，要無害洛克整個政治原理之合理性。
洛克典型之自然狀態觀念，主要說明人類自然權利之基本存在與自然法之正當規範功能，並以自然法與自然權利引申社會契約，作為政治社會其合法性與正當性之衡量。故洛克此自然狀態之觀念，作為政治哲學之理論基礎，其價值不容忽視。（註四五）
註四五：cf. A. R. M. Murray, An Introduction to Political Philosophy, op cit., p.118.
洛克典型之自然狀態觀念，主要說明人類自然權利之基本存在與自然法之正當規範功能，並以自然法與自然權利引申社會契約，作為政治社會其合法性與正當性之衡量。故洛克此自然狀態之觀念，作為政治哲學之理論基礎，其價值不容忽視。（註四五）
註四五：cf. A. R. M. Murray, An Introduction to Political Philosophy, op cit., p.118.
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