人權之法理基礎(23)



二、 近代社會秩序──機械論之平等社會秩序 之-一

近代機械論之宇宙觀可遠溯至哥白尼（Nicolaus Copernicus, 1473-1543）天文學之革命性發現。哥白尼學說否定托勒密體系之地球為宇宙中心說，而倡地球繞日之說法。凱卜洛（Johann Kepler, 1571-1630）繼哥白尼學說而發現天體運行三大定律（註五三）。此三大定律可說將天文宇宙一切差別相化作平等相（註五四）。伽利略（G. Gaileo, 1564-1642）自比薩斜塔之實驗，證實重力加速度原理，推翻亞里斯多德所謂物體輕重不同，其運動速率大小至為不等之謬誤，希臘性質化、差別化之物理學乃歸於結束（註五五）。

牛頓集前三人之大成，為近代科學之宇宙觀，卽機械論宇宙觀，立下宏大基礎。牛頓之械論宇宙觀，可以其人之說法，窺其大義：「這個著作我叫做自然哲學之數學原理。首章開宗明義，先把數理主文一一確立，然後仰觀天象，把行星與太陽間，行星與行星間，相互攝持的引力，抽繹出來，再進一步，依據這些攝力，按照別的數理，推證其他行星、慧星、月球及海洋之運動。同理我希望原本這些機械的法則，闡明全部自然現象。物體各部憑藉攝力，互相吸引，合同離異，遂生萬象」（註五六）。

牛頓為近代機械論之平等社會秩序完成其理論基礎，厥功至偉（註五七）。近代自然法理論之普遍秩序，亦反映此機械論特色。此種秩序乃個體顯現自律自主之特性，而整體呈現自動化之平等秩序。洛克亦認為，欲正確瞭解政治權力與其來源，應細審所有人類自然生存於何種狀態。此狀態即一完全自由狀態以支配其行動，並且若其人認為正當，得處理其所有與身體，於自然法範圍內，不用請示或依賴他人之意志。同時亦為一平等狀態，所有人能力與權威皆對等，無人多於其他人（註五八）。

註五三：此三大定律乃：（一）一切行星均依橢圓軌道，繞日而行；（二）帶徑在同等時間掠過同等面積；（三）一切行星繞日一匝，其時間之平方與平均距離之立方宛成正比例。見方東美著：科學、哲學與人生，黎明文化，六十七年初版，頁一一六。

註五四：同前註。

註五五：同前註，頁一一八。

註五六：錄自方東美前揭書，頁一二一。

註五七：卜普（Alexander Pope, 1688-1744）讚曰：「自然與自然法則深隱於夜。上帝道，牛頓來到！因而光明普照」。Quoted in J.R. Major, The Western World, Emory University, J.B. Lippincott Company (1966), p. 376.

伏爾泰認為牛頓以偉大天賦，並運用此天賦，啟發吾人心靈，乃以真理力量領導世界心靈，偉大至極。 See, Voltaire: Letters on the Lord Bacon. Quoted in Main Currents of Western Thought, edited by Franklin Le Van Baumer, Alfred A. Knopf. N.Y., 1962 p. 366.

註五八：John Locke, Second Treatise of Government, §４.