2024年10月10日 星期四

無間等觀(九十七)
學無間等(二十九)
一時(某年某月某日),尊者阿難與尊者婆耆舍晨時相偕入舍衛城乞食,路上,尊者婆耆舍看見一絕色美少女,起貪欲心。尊者覺知見美少女而起貪欲心,今為厭離貪欲心故,而說偈言 :
貪欲所覆故 熾然燒我心 今尊者阿難 為我滅貪火 慈心哀愍故 方便為我說
尊者阿難說偈答言 :
以彼顛倒想 熾然燒其心 遠離於淨想 長養貪欲者 當修不淨觀 常一心正受 速滅貪欲火 莫令燒其心 諦觀察諸行 苦空非有我 繫念正觀身 多修習厭離 修習於無相 滅除憍慢使 得慢無間等 究竟於苦邊 (1)
尊者阿難所說偈語滅除憍慢使 得慢無間等 即修無間等滅除我慢斷慢無間等,如是得厭離貪欲心
如是,斷慢無間等,正無間等究竟苦邊。而非得慢無間等慢未斷。
得慢無間等就是起慢無間等,非無間等故,慢則不斷。(2)
從信師父註解 :
滅除憍慢使
有我有我所有便有我勝、我等、我劣的憍慢煩惱。「使」便是煩惱。
得慢無間等
有我有我所有,就有生老病死憂悲惱苦,就無法見諦,始終不明白生命及世間的真相。如果棄除我我所的慢使,便見諦得無間等智。雜阿含一0五經 : 於諸慢得無間等。(3)
於諸慢得無間等,即斷慢無間等,正無間等,究竟苦邊。
斷慢無間等即得正無間等究竟苦邊之謂。
註解
1 : 見雜阿含經第1214
2 : 見雜阿含經第105
3 : 見修習禪定續,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁276末第2行至頁2775行。
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker

無間等觀(九十七)
學無間等(二十九)
一時(某年某月某日),尊者阿難與尊者婆耆舍晨時相偕入舍衛城乞食,路上,尊者婆耆舍看見一絕色美少女,起貪欲心。尊者覺知見美少女而起貪欲心,今為厭離貪欲心故,而說偈言 :
貪欲所覆故 熾然燒我心 今尊者阿難 為我滅貪火 慈心哀愍故 方便為我說
尊者阿難說偈答言 :
以彼顛倒想 熾然燒其心 遠離於淨想 長養貪欲者 當修不淨觀 常一心正受 速滅貪欲火 莫令燒其心 諦觀察諸行 苦空非有我 繫念正觀身 多修習厭離 修習於無相 滅除憍慢使 得慢無間等 究竟於苦邊 (1)
尊者阿難所說偈語滅除憍慢使 得慢無間等 即修無間等滅除我慢斷慢無間等,如是得厭離貪欲心
如是,斷慢無間等,正無間等究竟苦邊。而非得慢無間等慢未斷。
得慢無間等就是起慢無間等,非無間等故,慢則不斷。(2)
從信師父註解 :
滅除憍慢使
有我有我所有便有我勝、我等、我劣的憍慢煩惱。「使」便是煩惱。
得慢無間等
有我有我所有,就有生老病死憂悲惱苦,就無法見諦,始終不明白生命及世間的真相。如果棄除我我所的慢使,便見諦得無間等智。雜阿含一0五經 : 於諸慢得無間等。(3)
於諸慢得無間等,即斷慢無間等,正無間等,究竟苦邊。
斷慢無間等即得正無間等究竟苦邊之謂。
註解
1 : 見雜阿含經第1214
2 : 見雜阿含經第105
3 : 見修習禪定續,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁276末第2行至頁2775行。
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker

2024年10月4日 星期五

無間等觀(九十六)
學無間等(二十八)
從信師父特別強調:「學佛人士聽聞佛法,必定知道佛說五陰皆空,但大都誤解五陰皆空,都以為五陰無常、苦、空、非我之外有真常不滅法如雜阿含一0五經說,有慢無間等。也就是於般若波羅蜜多心經有慢無無間等,照見五陰皆空而有空後不空之邪知邪見。」(1)
五陰皆"空"之空是五陰無我故空(註2)
故而,佛告仙尼:「彼第三師不見現在世真實是我,命終之後亦不見我,是則如來應等正覺說,現法愛斷,離欲滅盡涅槃。」(註3)
如是五陰無我,究竟解脫生老病死憂悲惱苦。
佛乃謂 : 無常想能建立無我想。聖弟子住無我想,心離我慢,順得涅槃。(4) 
唯,如何斷慢無間等 ?   
註解
1 : 見五陰續,雜阿含第一0三經至一八七經釋從信解釋,廣善精舍出版,頁315第5行至7行。
註2: 「色者無常,其無常者即是苦,苦者無我,無我者空也,以空無我。彼空如是,智者之所觀也。痛想行識亦復無常、苦、空、無我,其實空者,彼無我空。如是智者之所學也。」見增一阿含經卷35莫畏品第414經。另見增一阿含經卷30六重品第3725經,謂:「無我者即是空也。空者彼不我有,我非彼有。如是智人之所學也。」雜阿含經第110經。增一阿含經卷27邪聚品第3510經。
註3: 見雜阿含經第105經。
4 : 見雜阿含經第270經。另見,增一阿含經卷23增上品第3110經。增一阿含經卷31力品第3812經。中阿含經第57經。
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker 

2024年9月27日 星期五

無間等觀(九十五)
學無間等(二十七)……
註解
1 :「空三昧」是聖法印,用來辨證法非法、義非義,不是空無邊處定,而是無常、苦、空、非我的「空」。見六入處,雜阿含第一八八經至二五五經、雜阿含第二七三經至二九0經,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁2909行至10行。  
2 : 釋迦牟尼佛為說明「法住法空」,於是建立苦、集、滅、道四聖諦,廣說苦集滅道四聖諦而說十二因緣法。苦、集聖諦說明「法住」,不是主宰神造,不是自然生,而是此有故彼有。滅、道聖諦說明「法空」,五陰無常、苦、空、非我五陰皆空,以此聖法印,實踐八正道,終至永盡苦邊見五陰續,雜阿含第一0三經至一八七經,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁4091行至6行。
3 : 只要去除欲心,呈現在眼前的「我及世間」,就是五陰「法住法空」的現象,不是主宰神造,不是自然生。五陰「法住法空」的現象,就是五陰皆空的現象。阿含經常出現 : 「五陰非我、不異我、不相在」就是「法住法空」的註解 。見五陰續,雜阿含第一0三經至一八七經,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁4054行至7; 408末第2行至最末行。
4 : 見五陰續,雜阿含第一0三經至一八七經,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁4066; 407末第7行至第10行。
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker

無間等觀(九十五)
學無間等(二十七)……
佛於道樹下,觀察諸法已,便得空三昧(1)
觀察何等法 ?
觀察苦、集、滅、道四聖諦與廣說此四聖諦之因緣法見證法住法空而得空三昧,享受成佛之樂。(2)
從信師父特別強調五陰皆空與法住法空無我無我所,就是我及世間的真相(3),說道 : 其實我們每一個人都是自己的創世主。…………………………….
五陰皆空,所以「我及世間」可以改變。我們看不到「我及世間」的真相,是欲心遮蔽我們的心志,離欲便可以漸漸看清楚。
而離欲的關鍵就是破除「我見」。破除我見的第一要務,觀五陰無常苦、空、非我,確認五陰皆空。(4)
如是,修無間等,觀五陰無常非我,見諦確認五陰皆空,五陰皆空即學佛的聖法印,遠離魔掌,更修無間等,得正無間等,究竟苦邊。
(取材自Alex Pan's Digest)    
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2024年9月20日 星期五

 無間等觀(九十四)
學無間等(二十六)
尊者舍利弗白佛言 : 唯然,世尊,我恆遊空三昧。
佛告尊者舍利弗曰 : 善哉,舍利弗乃能遊空三昧。所以然者 ? 諸空三昧者最尊第一。其有比丘遊空三昧,計無吾我壽命,亦不見有眾生,亦復不見諸行本末已不見,亦不造行,本已無行,更不受有,已無受有,不復受苦樂之報。…………
觀察諸法已,便得空三昧,已得空三昧,便成阿耨多羅三藐三菩提。我當爾時以得空三昧,七日七夜觀視道樹,目未曾眴。
舍利弗,以此方便知空三昧者,於諸三昧最為第一三昧王三昧者,空三昧是也。(1)
佛觀察諸法已,便得空三昧,已得空三昧,便成阿耨多羅三藐三菩提。應是成就無上菩提樂之謂。
何以見得 ?
因為,菩薩摩訶薩(佛未成正覺時)得止已,便能降伏魔怨。(2)所謂得止得慈三昧、悲三昧、喜三昧、護三昧、空三昧、無願三昧、無相三昧等三昧之力(3)
菩薩摩訶薩(佛未成正覺時)降伏魔怨後得觀,尋成三達智,成無上至真等正覺。(4)
可見得空三昧、無願三昧、無相三昧並未成佛,即未成阿耨多羅三藐三菩提。故謂佛成正覺後於道樹下,觀察諸法已,便得空三昧,已得空三昧,便成就無上菩提樂。
註解
1 : 見增一阿含經卷41馬王品第456
2 : 增一阿含經卷11善知識品第207
3 : 增一阿含經卷39馬血天子品第4326
4 : 增一阿含經卷11善知識品第207
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker

2024年9月12日 星期四

無間等觀(九十三)
學無間等(二十五)
從信師父語譯:
釋迦牟尼佛對惡魔說:「你有眼觸入處可乘,耳鼻舌身意觸入處可乘,如果無眼觸入處,無耳鼻舌身意觸入處,就是你所到不了,而我就往那邊去。」(1)
從信師父註解:
釋迦牟尼佛就在眼見美色時往到無眼觸入處,耳聽音樂時往到無耳觸入處,鼻嗅香氣時往到無鼻觸入處,舌嚐滋味時往到無舌觸入處,身觸細滑時往到無身觸入處,意分別諸法時往到無舌觸入處,因此釋迦牟尼佛不是天魔波旬的人民,波旬便愁憂不樂。(2)
眼見美色時往到無眼觸入處,即是法住法空,因為眼見美色時即是法住,往到無眼觸入處即是法空。要當眼見美色時,法住法空,才往到無眼觸入處。(3)………要當耳聽音樂時,法住法空,才往到無耳觸入處。………..要當鼻嗅香氣時,法住法空,才往到無鼻觸入處。………..要當舌嚐滋味時,法住法空,才往到無舌觸入處。…………要當身觸細滑時,法住法空,才往到無身觸入處。………….要當意分別諸法時,法住法空,才往到無意觸入處。(4)
空三昧禪住就是觀空禪定,就是修習到無眼觸入處,無耳鼻舌身意觸入處。也就是修習法住法空禪定。(5)
如何成就空三昧禪定 ?
觀空,照見五陰皆空,證得法住法空。簡而言之修無間等,觀五陰無常、苦、空、非我,見諦,更修無間等直到得正無間等,究竟苦邊,仍修無間等。
註解
1 : 見法住法空思惟,一切諸法皆空皆寂,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁1828行至第9行。
2 : 見法住法空思惟,一切諸法皆空皆寂,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁18210行至第13行。
3 : 見法住法空思惟,一切諸法皆空皆寂,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁182末行至頁1831行。
4 : 見法住法空思惟,一切諸法皆空皆寂,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁1832行至第11行。
5 : 見法住法空思惟,一切諸法皆空皆寂,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁1891行至第2行。
(取材自Alex Pan's Digest)    
Alex Pan TheWalker