2021年8月26日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)40
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)40
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八之40
尊者舍利弗先於佛取般涅槃,純陀沙彌取餘舍利來尊者阿難所
尊者阿難往詣佛所,白佛言 :「世尊,我今舉體離解,四方易韻,持辯閉塞,純陀沙彌來語我言,和尚舍利弗已涅槃,持餘舍利及衣鉢來。」
佛言 :「云何阿難,彼舍利弗持所受戒身涅槃耶 ? 定身、慧身、解脫身、解脫知見身涅槃耶 ?
阿難白佛言 :「不也,世尊。」
佛告阿難 :「若法我自知,成等正覺所說謂四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道 ?
阿難白佛言 :「不也,世尊。」(1)
諸阿羅漢肉身雖取滅度,其所成就之戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身等五分法身,乃至佛開示之三十七道品,如同如來法身不入滅
如來法身和三十七道品和戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身等五分法身,皆非無常、變易,惟乃終結諸無常、變易法之法。而且,如來法身、三十七道品、五分法身,此等諸法,皆因於苦、集、滅、道四聖諦。
故而,欲解脫生老病死苦在於知四聖諦,修無間等法(2)
註解
1 : 見雜阿含經第638經。
2: 見雜阿含經第393雜阿含經第259經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2021年8月19日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)39
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)39
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八之39
佛告仙尼 : 我諸弟子聞我所說,不悉解義,而起無間等,非無間等故,慢則不斷,慢不斷故,捨此陰已異陰相續生是故仙尼,我則記說是諸弟子身壞命終生彼彼處。所以者何 ? 以彼有餘慢故。(1)
什麼是慢與慢無間等 ?
從信師父作如下註解 :「慢」,慢就是憍慢。慢,就是有我才有憍慢,所以有我勝、我等、我劣、我知、我見,以自我為中心生活在世間,際遇也都不同於他人。同樣接受教育都各取所需,聽聞佛法,於「無間等」,也是我慢所知的無間等,就是「慢無間等」。不是正解的「無間等」,就無法如實知苦集滅道,無法究竟苦邊。(2)
聽聞佛法,於「無間等」,也是我慢所知的無間等,就是「慢無間等」。不是正解的「無間等」,就無法如實知苦集滅道,無法究竟苦邊。
然而,若摩竭陀國頻沙王一心念佛往生,作毗沙門天王太子自稱名闍尼沙意即,見道跡見諦得無間等,證得苦聖諦智。若忉利天主釋提桓因,自稱已得須陀洹果,願佛記其為斯陀含。若娑婆世界主大梵天王自稱,已得佛記為阿那含果。渠等皆如實知苦道,見諦得無間等,皆是正解的「無間等」,而非慢無間等,非屬聞佛所說法,不悉解義,而起慢無間等之佛諸弟子。雖然渠等仍須受生再轉世,並有餘慢乃至餘苦未盡。      
註解
1 : 見雜阿含經第105經。
2 : 錄自「四聖諦」,三世諸佛成佛之法,釋從信註解,廣善精舍出版,122頁倒數第五行以下
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2021年8月12日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)38
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)38
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八之38
尊者舍利弗之說法,作如下解說
如來見法真實 :
如來於十二因緣法逆順觀察,成等正覺(1)見法真實,如實知見因緣法、緣生法諸法,法住法空,無我無我所(非我非異我不相在)。故而,不見現在世真實是我,命終之後亦不見我
如住無所得 :
如來成等正覺,現法愛斷離欲滅盡,得涅槃,見證諸行無常苦、無我、滅盡即涅槃四法本末,故於如來十號具足十力四無所畏,戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身等功德,如住無所得
無所施設 : 如來成就無量功德,如住無所得。故不記如來終(有後死)、不終(無有後死)、終不終(有後死無有後死)、非終非不終(非有後死非無有後死)(2)
阿羅漢亦如是,見法真實,如住無所得,無所施設。故謂 : 云何智者 ? 阿羅漢是阿羅漢者,非有他世死,非無他世死,非有非無他世死,非非有無他世死,廣說無量諸數永滅(3)
故而阿羅漢成()無生涅槃法,亦成()無生無病無老無死(之法)(4)身壞命終,絕非更無所有
若有任何施設,當記說 : 漏盡阿羅漢身壞命終,正盡苦,究竟苦邊,如截多羅樹頭,永無苦生
總而言之,如來死後有、後無、後有無、後非有非無,乃至阿羅漢死後有、後無、後有無、後非有非無,皆因於五陰有我見、我所見、我慢(5)
 
 
 
外道出家仙尼不質疑 : 如來五陰身(肉身)入滅後,如來法身在否 ? 故而,佛與仙尼確立如來的真實性後,即回到問題核心 : 五陰身法住法空,無我無我所,如來何以記說弟子命終後之五陰身生處 ?  
註解
1 : 見雜阿含經第369經。
2 : 見雜阿含經第106905962963967968經。
3 :  見雜阿含經第72經。
4 : 見增一阿含經卷14高幢品第2415
5 : 見雜阿含經第168經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2021年8月6日 星期五

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)37
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)37
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八之37
佛與阿羅漢皆自知自證 : 我生已盡,梵行已立所作已作自知不受後有
如是,佛與阿羅漢皆成就解脫知見身。故而佛與阿羅漢入滅,皆不再受生。如是阿羅漢命終,不受後有,唯,解脫知見身不入滅
燄摩迦比丘起惡邪見,作如是言 : 如我解佛所說法,漏盡阿羅漢身壞命終,更無所有
尊者舍利弗前往消除燄摩迦比丘之惡邪見開導燄摩迦比丘認知五陰非我非異我、不相在以及,如來非五陰非異五陰、不與五陰相在。一如佛之與仙尼檢驗如來的真實性
尊者舍利弗於消除燄摩迦比丘之惡邪見後,乃謂 : 如是燄摩迦,如來見法真實,如住無所得,無所施設(1)
尊者舍利弗之說法,當作何解 ?
註解
1 : 見雜阿含經第104經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2021年8月5日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)36
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)36
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八之36
從信師父註解 :
異色有如來耶 ? 異受想行識有如來耶 ?
世間不外色行、識五受陰,異色有如來嗎 ? 異受想行識有如來嗎 ?有常恆不滅法的眾生就認為有
也就是照見五陰皆空之外,有「常、樂、我、淨」不空的真常之見。如實相佛法身佛、異於五陰有如來。先於思量有不可說不可思議的本心、無常我之外有真常的我如靈魂第七識第八識、第九識、第十識、如來藏識等等,類似的名詞說之不盡。詰問「異色有如來耶 ? 異受想行識有如來耶 ?」就會使附佛外道露出常恆不滅法的本色常恆不滅法之見,就是我慢未除,身壞命終不得不異陰相續,世尊就能記說他往生何處(1)
註解
1 : 錄自「五陰續」,雜阿含第一0三經至第一八七經,釋從信註解,廣善精舍出版,63頁倒數第八行以下
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker