2019年4月15日 星期一

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(七)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(7)

世無二佛

尊者阿那律能以天眼,見三千大千世界(一佛剎,一大千娑婆世界),如明眼人觀掌中珠,而無疑難。(1)

大梵天王觀千世界,如觀掌中寶冠,統千世界,當起小千娑婆世界主

以此類推,尊者阿那律當能統三千大千世界,當起此一大千娑婆世界主 ?

佛陀不作此類推,尊者阿那律亦不作此主張。

然,尊者阿那律當能證實 :

此一三千大千世界,即在此一佛剎的時空或任一時空,唯有一佛出世。

世無二佛,真實不虛。

雖然,此一佛剎,過去世有無量恆河沙數佛出世,未來世亦將會有無量恆河沙數佛出世。

而佛陀授彌勒菩薩未來佛記。(2)

 如是,釋迦牟尼佛與彌勒佛之間,此一大千娑婆世界,不會有佛出世。

若尊者大目揵連能移動此一三千大千世界,當能統此三千大千世界 ?

佛陀不作此說,尊者大目揵連亦不作此主張。

而,尊者大目揵連能移動三千大千世界,然無能移動佛座分釐,證實佛如來世尊之稱號,不虛不妄。(3)

千世界即一小千世界,有一娑婆世界主。千倍小千世界得一中千世界,千倍中千世界得一大千世界。

如是,一大千世界,即一佛剎,當有百萬(小千)娑婆世界主。

若然,佛陀有何說服力,令百萬娑婆世界主稱世尊並勸請說法 ?

註解 :

1 : 見,增一阿含經卷29六重品第3713經、增一阿含經卷28聽法品第365經。

2 : 見,中阿含經第66經。

3 : 參考增一阿含經卷29六重品第3712經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年4月13日 星期六

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(六)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(6)

世無二佛

佛陀說 : 彼梵天王顏貌容狀,常如童子,是故梵王名曰童子。(1)

梵天王亦名千眼,彼觀此千世界,如有眼之士,自於掌中觀其寶冠,無有罣礙。(2)

故而,佛告眾比丘 : 當知有梵大梵名千(),無與等者無過上者,統千國()界。而娑婆世界主梵天王、梵大梵有四梵堂,即慈、悲、喜、護()四等心,而此四梵堂所有力勢能觀此千國()界。(3)

這千眼因四等心而得。

如是 :

我看到了,我來到了,我征服來。

Vidi, Veni, Vici. 

I saw, I came, I conquered.

娑婆世界主是征服者 ?

那可不 !

佛陀說 : ()使龍王有事佛者,是時金翅之鳥不能食噉。因為,如來恆行四等心。由於如來恆有此四等心,有大筋力有大勇猛不可沮壞,以是之故金翅之鳥不能食龍。(4)

所以,娑婆世界主梵天王是這一小千世界的守護者。

而且,修習慈、悲、喜、護()四等心,得財寶豐饒。(5)

故而娑婆世界主梵天王勿寧是大施者

故謂,大哉 ! 梵童子。生而不有,為而不恃,長而不宰。

註解 :

1 : 見長阿含經,卷二十一,世記經,三災品。

2 : 見增一阿含卷7火滅品第169又,釋提桓因亦名千眼彼釋提桓因本為人時,聰明智慧,於一坐間思千種義,觀察稱量。以是因緣,彼天帝釋復名千眼。見雜阿含第1106經。

3 : 見增一阿含卷21苦樂品第2910經。

4 : 見增一阿含卷19等趣四諦品第278經。

5 : 見長阿含經,卷六,轉輪聖王修行經。   

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker


2019年4月12日 星期五

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(五)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(5)

世無二佛

三災過後,有三復。(1)

佛告比丘 : 「火災過已,此世天地還欲成時有餘眾生福盡行盡命盡,於光音天命終,生空梵處。於彼(空梵處)生染著心,愛樂彼處,願餘眾生共生彼處。發此念已,有餘眾生福、行、命盡,於光音天身壞命終生空梵處。(1)
佛陀指出,劫後,有光音天眾生,福盡行盡命盡,於光音天命終,先後化生空梵處(梵迦夷天) 然,「先生梵天即自念言,我是梵王,大梵天王,無造我者,我自然有,無所承受,於千世界最得自在,善諸義趣,富有豐饒,能造化萬物,我即是一切眾生父母。」(2)

而,「其後來諸梵天復自念言,彼先梵天即是梵王、大梵天王,彼自然有,無造彼者,於千世界最尊第一,無所承受,善諸義趣,富有豐饒,能造萬物,是眾生父母,我從彼有。」(3)

竟然,先來梵天與後至梵天說法一致,謂說先梵天自然有,無所承受,是梵王、大梵天王於千世界最尊第一,是造物主與眾生父母

梵、光音天初生時,若干種身而一想。(4)

故而,先來梵天與後至梵天想法與說法一致。

佛陀不認同梵天王是造物主與眾生父母之說,但尊重其於千世界最尊第一,故認知娑婆世界主梵天王。

何以見得 ?

註解 :

1 : 見長阿含經,卷二十一,世記經,三災品。 

2 : 見長阿含經卷二十二世記經世本緣品。

3 : 同上。

4 : 復有眾生若干種身而一想者,梵、光音天初生時,是二眾生居。見長阿含經卷八眾集經,九眾生居。復有眾生若干種身而一想者,梵、光音天初生時,是二識住。見長阿含經卷九十上經,七覺法,七識住 ; 九覺法, 九眾生居。

 (取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker


2019年4月11日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(四)

.佛陀-----如來至真等正覺十號具足(4)

世無二佛

釋迦牟尼佛成佛未久,坐於尼連禪河側菩提樹下,獨靜思惟,作是念 : 無有諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人,能於我所,戒具足勝、三昧勝、智慧勝、解脫勝、解脫知見勝,令我恭敬、宗重奉事、供養,依彼而住。唯有正法令我自覺,成三藐三佛陀者,我當於彼恭敬、宗重、奉事、供養,依彼而住。

娑婆世界主梵天王知世尊心念已,如力士屈伸臂頃,從梵天沒,住於佛前,歎言 : 善哉 ! 如是世尊,如是善逝。

復作偈言 :
過去等正覺  及未來諸佛  現在佛世尊  能除眾生憂  一切恭敬法依正法而住  如是恭敬者  是則諸佛法(1)

又,佛成佛未久仍坐於菩提樹下,獨靜思惟,作是念 : 有一乘道能淨眾生,度諸憂悲、滅除苦惱、得真如法,謂四念處。何等為四 ? 身身觀念處,受心法法觀念處。時,娑婆世界主梵天王知佛心念已,瞬間,從梵天沒,住於佛前,歎言 : 善哉 ! 如是世尊,如是善逝。(2)

可見,釋迦牟尼佛未成佛前,就有娑婆世界主梵天王。

佛陀如何認知此娑婆世界主梵天王 ?

註解 :

1 : 見雜阿含經第1188經。

2 : 見雜阿含經第1189經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年4月9日 星期二

從四阿含見佛法僧眾------詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(三)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(3)

世無二佛

佛告諸比丘 : 如一日月,周行四天下,光明所照。如是千世界,千日月……千四天下……千梵天,是為小千世界。如一小千世界,爾所小千,千世界,是為中千世界。如一中千世界,爾所中千,千世界,是為三千大千世界。如是世界,周帀成敗,眾生所居,名一佛剎(1)

一日一月光明所照之四天下,稱一世界。一世界之千倍,千日月……梵天,稱一小千世界。千倍小千世界,稱一中千世界。千倍中千世界,稱為一大千世界。如是,一世界之千倍,又千倍,再千倍三次千倍,構成一大千世界,簡稱三千大千世界。一大千世界即一佛剎、一佛土、一佛國。故而,所謂三千大千世界只是一大千世界,並非三千個大千世界。

前文提及,尊者大目揵連到奇光如來所,奇光如來告其弟子 : 西方去此七恆河沙()土,彼世界名忍,有佛名釋迦文如來至真等正覺,出現於世,(此小若蟲樣沙門),是彼弟子,神足第一。(2)
原來,釋迦牟尼佛所在的世界,名忍或堪忍,即娑婆世界。

但,娑婆世界主並非釋迦牟尼佛。

這又是怎麼一回事 ?

註解 :

1 : 見長阿含經卷十八,世記經閻浮提洲品。

2 : 見前引,增一阿含經卷29六重品第3712經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker