2019年8月23日 星期五

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(二十九)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(29)

釋迦牟尼佛肉身雖取滅度法身存在。

雞頭梵志遵從佛陀指示,恭請佛弟子得六神通漏盡阿羅漢者,盡集講堂。即時,東、南、西、北方各有二萬一千阿羅漢雲集講堂

舍鸠利比丘尼乃以天眼觀四方界,所有羅漢真人靡不來集。(1)

而此講堂共集八萬四千而非千二百五十漏盡阿羅漢,如是,如來無所著等正覺成就功德,得未曾有法。

然尊者阿難不標示這是如來法身之所致 ?

佛陀在入滅前告知阿難 :「將來彌勒佛有三次法會,最初之會九十六億人,皆得阿羅漢。斯等之人皆是我弟子。所以然者,悉由我受教訓之所致也,亦由四事因緣,惠施、仁愛、利人、等利。……  阿難當知,彌勒佛第二會時,有九十四億人,皆是阿羅漢。亦復是我遺教弟子,行四事供養之所致也。又彌勒第三之會九十二億人,皆是阿羅漢,亦復是我遺教弟子。」(2)

彌勒佛三次法會,其所成就兩百八十八億阿羅漢,皆是釋迦牟尼佛遺教弟子。可見,釋迦牟尼佛入滅後,其法身即化身無量,往詣三千大千剎土,足跡遍及每一角落,為無量百千眾生說法,勸發渴仰,成就歡喜。

如來法身成就如是功德,得未曾有法。

釋迦牟尼佛入滅到彌勒成佛,其間,勿庸有佛出世,以釋迦牟尼佛正法不滅故。

註解

1 : 見增一阿含經卷26等見品第345經。

2 : 見增一阿含卷36八難品第4213經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker


2019年8月18日 星期日

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(二十八)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(28)

釋迦牟尼佛肉身雖取滅度,法身存在。

佛陀得八行,成就無上正真之道,其法身即化身無量,往詣三千大千剎土足跡遍及每一角落,為無量百千眾生說法,勸發渴仰,成就歡喜。如來成就如是功德,得未曾有法。

因此, 佛陀明確斷言 : 即使尊者大目揵連遍滿三千大千佛土每一角落,其神足力之總和,不及佛陀神足力之百千億分之一。又說 : 即使尊者舍利弗遍滿三千大千佛土每一角落,其智慧之總和,不及佛陀智慧之百千億分之一(1)

佛陀特別提示尊者阿難,佛肉身雖取滅度,法身存在。

因此,尊者阿難應為佛聖弟子建立如是知見 : 釋迦牟尼佛肉身雖取滅度法身存在,故仍化身無量,往詣三千大千剎土,足跡遍及每一角落,為無量百千眾生說法,勸發渴仰,成就歡喜。即使,彌勒成佛,釋迦牟尼佛法身仍然不絕於六道之途,度脫眾生老病死苦。

是故,世尊肉身雖取滅度,法身存在。法身存在,正法久存,此是其義。

如是,釋迦牟尼佛聖弟子當念本師釋迦牟尼佛壽命極長。

註解

1 : 見增一阿含卷36八難品第4213經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker


2019年8月16日 星期五

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(二十七)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(27)

釋迦牟尼佛肉身雖取滅度,法身存在。

佛陀更進一步告知尊者阿難 :

我往詣無量百千四天王天眾共坐談論,令可彼意。共坐定已,如彼色像,我色像亦然,如彼音聲,我音聲亦然,如彼威儀禮節,我威儀禮節亦然。若彼問義,我答彼義。復次,我為彼說法,勸發渴仰,成就歡喜,即彼處沒。我既沒已,彼不知誰 ? 為天 ? 為異天?

阿難,如是甚奇甚特,如來無所著等正覺成就功德,得未曾有法。如是三十三天、焰摩天、兜率哆天、化樂天、他化樂天、梵身天、梵富樓天、少光天、無量光天、晃昱天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無罣礙天、受福天、果實天、無煩天、無熱天、善見天、善現天。阿難,我往詣無量百千色究竟天眾四天王天眾共坐談論,令可彼意。共坐定已,如彼色像,我色像亦然,如彼音聲,我音聲亦然,如彼威儀禮節,我威儀禮節亦然。若彼問義,我答彼義。復次,我為彼說法,勸發渴仰,成就歡喜,即彼處沒。我既沒已,彼不知誰 ? 為天 ? 為異天 ?

如是甚奇甚特,如來無所著等正覺成就功德,得未曾有法。(1)

如來如何成就功德,得如是未曾有法 ?

尊者阿難知曉如來得八行,故得無上正真之道

八行,即 : .得光明便見(諸天)形色。二.得與彼天共同集會、共相慰勞、有所論說、有所答對。三.亦知彼天如是姓、如是字、如是生。四.亦知彼天如是食、如是受苦樂。五.亦知彼天如是長壽、如是久住、如是命盡。六.亦知彼天作如是如是業已,死此生彼。七.亦知彼天、彼彼天中。八.亦知彼天上,我曾生中,未曾生中。(2)

如是,佛陀得往詣無量百千諸天說法毫無罣礙。佛陀法身化身無量,往詣三千大千剎土,足跡遍及每一角落,為無量百千眾生說法。

尊者阿難能不覺知 ?

註解

1 : 見中阿含經第36經。

2 : 見中阿含經第73經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年8月10日 星期六

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(二十六)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(26)

釋迦牟尼佛肉身雖取滅度法身存在。

佛陀告知尊者阿難,謂 : 我往詣無量百千剎利眾共坐談論,令可彼意。共坐定已,如彼色像,我色像亦然,如彼音聲,我音聲亦然,如彼威儀禮節,我威儀禮節亦然。若彼問義,我答彼義。復次,我為彼說法,勸發渴仰,成就歡喜,即彼處沒。我既沒已,彼不知誰? 為人? 為非人?

阿難,如是甚奇甚特,如來無所著等正覺成就功德,得未曾有法。如是梵志(婆羅門)眾、居士眾、沙門眾。(1)

尊者阿難侍候佛陀,無時無刻不關注佛陀的作息,佛陀什麼時候離開僧團,化身無量度化無量百千剎利眾、梵志(婆羅門)眾、居士眾、沙門眾 ?

世尊神通高明,端坐祇桓講堂,然化身無量,同時遍處現身說法,不足為奇。

然而,這不只是神通高超。佛陀還特別提醒尊者阿難,如來得未曾有法 !

如來得未曾有法,此法為諸佛所未曾有 ! 佛陀如是提示尊者阿難。

何法為諸佛所未曾有 ?

佛陀何不直接告知尊者阿難,如來法身是未曾有法 ?

註解

1 : 見中阿含經第36經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年8月7日 星期三

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(二十五)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(25)

釋迦牟尼佛肉身雖取滅度,法身存在。

佛告阿難尊者 : 諸佛滅度之後,法不久存。

阿難尊者白佛言 : 設如來滅度之後,正法存世,當經幾時 ?

佛告阿難尊者 : 我滅度之後,法當久存迦葉佛滅度後,遺法住七日中。

過去諸佛,若毗婆尸佛壽八萬四千歲、式詰佛壽七萬歲、毗舍羅婆佛壽七萬歲、世樓孫佛壽六萬歲、拘那含牟尼佛壽四萬歲、迦葉佛壽二萬歲,其遺法不久住。

而釋迦牟尼佛壽不及百歲滅度之後法當久存 。(1)

這是什麼道理,佛陀當作說明。

於是,佛陀特別對阿難說道 : 汝今阿難,如來弟子為少 ? 莫作是觀。東方弟子無數億千,南方弟子無數億千。(2)

佛陀駐世時,尊者阿難仍未得神通,只見佛一會千二百五十弟子,不知不見東、南、西乃至北方、四維上下,佛弟子無數億千。

而且,佛陀要尊者阿難進一步認知佛壽命無盡,乃謂 : 是故,阿難當建此意我釋迦文佛壽命極長所以然者,肉身雖取滅度,法身存在。此是其義,當念奉行。(3)

佛壽命不因肉身取滅度而結束,因為,佛之法身仍存在。佛在,故正法存。佛壽命極長,所以,正法久存。

然而,佛說法四十五年,三千大千佛土竟然遍是佛弟子。

這不涉佛壽命之長短,這是佛法身所致。

何以見得 ?

註解

1 : 見增一阿含卷44十不善品第482經。

2 : 見同上。

3 : 見同上。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker



2019年8月1日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(二十四)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(24)

世無二佛.

「亦無一比丘與眾共和集,拜此比丘,世尊般涅槃後,為諸比丘所依,謂令我等所依者

尊者阿難回答摩竭陀國大臣雨勢所提第三問。(1)

佛陀不領導僧團,亦不為僧團立領導人。佛陀般涅槃後,僧團亦不推舉領導人。

所以說,即使有佛位,然,無有佛位的繼承。

即使有佛教信仰,然,無有佛教教主之設立,故而,無有佛教教主的繼承問題。

釋迦牟尼佛十號具足 : 如來、應()、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士˙調御丈夫、天人師、佛、世尊。(2)

佛陀不自任教主,不設立教主,以管理僧團。佛陀般涅槃後,僧團亦不立教主,以管理僧團。

僧團之和合乃依法不依人。(3)

註解

1 : 見中阿含經第145

2 : 見雜阿含經第53經。

3 : 雨勢,我等不依於人,而依於法。雨勢,我等若依村邑遊行,十五日說誦()解脫時,集坐一處。若有知法者,我等請彼比丘為我等說法若彼眾清淨者,我等一切歡喜奉行彼比丘所說。若彼眾不清淨者,隨法所說,我等教作是。見中阿含經第145經。

即僧團之和合依於戒,以戒為師

然,比丘比丘尼眾,依於四念處,以求解脫。見增一阿含經卷5一入道品第121    

(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker