2024年2月27日 星期二

無間等觀(六十八)
真實教法(二十七)
佛為人必定說之法,數量就如佛手中幾片樹葉是那些法 ? 佛不明說,佛弟子也不提問。然而教誡諸弟子於四聖諦未無間等者當勤方便,起增上欲,學無間等
所以,佛手中樹葉就是比喻四聖諦無間等
三結盡,得須陀洹,一切當知四聖諦。何等為四 ? 謂知苦聖諦知苦集聖諦知苦滅聖諦知苦滅道跡聖諦。如是當知、如是當見無間等(1)
三結盡,得須陀洹,就在於四聖諦無間等,如實知如實見四聖諦
如是三結盡,貪、恚、癡薄,得斯陀含,就在於四聖諦無間等如實知如實見四聖諦
五下分結盡,生般涅槃阿那含,不還此世,就在於四聖諦無間等,如實知如實見四聖諦。一切漏盡,無漏心解脫、慧解脫,現法自知作證 : 我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。此即得阿羅漢,就在於四聖諦無間等,如實知如實見四聖諦
如是乃至得辟支佛道證、得無上等正覺,亦在於四聖諦無間等,如實知如實見四聖諦(2)
故於四聖諦未無間等者,當學無間等
註解
1 : 見雜阿含經第393
2 : 見同上
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年2月21日 星期三

無間等觀(六十七)  
真實教法(二十六)
於苦集滅道四聖諦無間等破解難知難解之因緣法緣起法與倍復難知之愛盡涅槃。(1)揭示斷生死流之真實教法,謂此有故彼有此起故彼起緣無明行,廣說乃至純大苦聚集,純大苦聚滅。與斷集證滅即愛盡涅槃愛盡解脫。(2)並開發解脫道、苦出要道,於五陰生厭、離欲、滅盡向,依遠離、依無欲、依滅、向於捨,真實步上佛所教授教誡之真實解脫,謂梵行已立、所作已作,如實知見生已盡、自證不受後有
佛告諸比丘 : 何等法我一向說耶 ? 此義我一向說苦、苦集、苦滅、苦滅道跡,我一向說 
以何等我一向說此 ? 此是義相應,是法相應,是梵行本,趣智、趣覺、趣於涅槃是故我一向說此(3)
佛告諸比丘 : ……我成等正覺自所見法,為人定說者,如手中樹葉。所以者何 ? 彼法義饒益,法饒益,梵行饒益,明慧正覺,向於涅槃(4)
為人定說者就是一向說,即苦集滅道四聖諦。
因為,苦集滅道四聖諦饒益解脫真諦饒益解脫真實正法,饒益解脫道……厭、離欲、滅盡、不起諸漏、心善解脫,梵行已立、所作已作,如實知見生已盡、自證不受後有明慧正覺,向於涅槃
註解
1 :見雜阿含經第293長阿含經大緣方便經,中阿含第97經,增一阿含經卷45牧牛品第491第五經。彌沙塞部和醯五分律,錄自世界宗教理念史,卷二,P.78,譯(6)。默西亞.埃里亞德著,廖素霞,陳淑媚譯,商周出版
2 :見中阿含經第201經。
3:見中阿含經第221經。
4 :見雜阿含經第404經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年2月14日 星期三

無間等觀(六十六) 之二
真實教法(二十五)之二
註解
1 :見雜阿含經第348經。
2 :見雜阿含經第1經。
3:見雜阿含經第27經。
4 :見雜阿含經第364經。
5 :見雜阿含經第345經。
6 :見雜阿含經第28經。
7:見雜阿含經第365經。
8 :見雜阿含經第345經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

無間等觀(六十六) 之一
真實教法(二十五)之一
於四聖諦無間等,如實知因緣法法住法空見諦而得苦聖諦智,知苦。更修無間等以解苦無明滅故行滅,乃至純大苦聚滅。故謂,此有故彼有,此起故彼起謂緣無明行,廣說乃至純大苦聚集,純大苦聚滅(1)
如是知解因緣法,揭示真實教法,顯現斷生死流
佛告諸比丘 : 當觀色無常如是觀則為正觀正觀者則生厭離,厭離喜貪盡喜貪盡者,說心解脫。如是觀受想行識無常。如是觀者則為正觀正觀者則生厭離厭離喜貪盡喜貪盡者,說心解脫
如是比丘,心解脫者若欲自證,則能自證 : 我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有
如觀無常,苦空非我亦復如是(2)  
色受想行識五陰即苦諦。喜貪即集諦。喜貪盡即滅諦。正觀五陰無常苦、空非我無間等觀,即道諦。
如是如實知苦道四聖諦。修無間等法,如實知見五陰無我無我所。如是於四聖諦漸次無間等,於慢無間等,即於諸慢得無間等。謂於五陰生厭、離欲、滅盡,即愛盡涅槃,成不生法
佛告比丘 : 於色向厭、離欲、滅盡,是名法次法向。如是受想行識向厭、離欲、滅盡,是名法次法向(3)
若比丘於老病死生厭、離欲、滅盡向,是名法次法向。如是生乃至行生厭、離欲、滅盡向,是名法次法向(4)
法次法向可謂真實學佛,解脫生老病死苦(5)
佛告比丘 : 於色生厭、離欲、滅盡,不起諸漏,心正解脫,是名比丘見法涅槃如是受想行識生厭、離欲、滅盡,不起諸漏,心正解脫,是名比丘見法涅槃(6)  
若有比丘於老病死生厭、離欲、滅盡、不起諸漏、心善解脫,是名比丘得見法般涅槃(7)
365見法涅槃與見法般涅槃,可謂真實達成佛之教,成就不生法,不受後有,解脫生老病死苦(8)
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年2月7日 星期三

無間等觀(六十五)
真實教法(二十四)
因緣法甚深難以解了愛盡涅槃倍復難知。
,釋迦牟尼佛不作是提示,俾免大梵天王知難怯步不應念現身佛前,殷勤勸請佛為眾生說法
是嗎 ?
釋迦牟尼佛是賢劫第四佛而此賢劫第一佛拘留如來(覺礫拘荀大如來)大梵天王,同於釋迦牟尼佛成佛之大梵天王
如是,釋迦牟尼佛不用一而再,再而三,第四次向大梵天王提示因緣法、愛盡涅槃之甚深難解
尤其,大梵天王應早已於拘留如來時,於四聖諦漸次無間等,斷五下分結,證阿那含果(1)
且,於四聖諦漸次無間等,於慢無間等觀,即是知解因緣法以斷生死流與愛盡涅槃成不生法之不二法門
佛何庸提示大梵天王因緣法、愛盡涅槃之甚深難解
註解
1 :見長阿含經卷五大典尊經長阿含經卷六闍尼沙經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker