2021年3月25日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)18
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)18
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八18
具足見諦,得聖道果,斷諸苦本,如截多羅樹頭,於未來世成不生法。
具足見諦,如實知如實見苦集滅道四聖諦,見證諸行無常、苦、無我,得無間等與法眼生,如實知見因緣法、緣生法,法住法空,無我無我所,得以斷諸苦本,並使苦不復生
為什麼 ?
譬如日出周行空中,壞諸闇冥,光明顯照(1)
日出光明顯照,比喻四聖諦光明(2)
見諦無間等得苦聖諦智,接受四聖諦光明,「如是,聖弟子所有集法,一切滅已,離諸塵垢,得法眼生與無間等俱,三結斷,所謂身見、戒取、疑,此三結盡,名須陀洹,不墮惡趣法,必定正覺趣七有天人往生,作苦邊(3)
所有集法,一切滅已,三結斷,身見、戒取、疑,此三結盡,名須陀洹,不墮惡趣法,必定正覺趣
身見、戒取、疑就是所有集法之所在。所以說,見諦,得以斷諸苦本,並使苦不復生。如是,見諦得苦聖諦智,能滅所有集法,斷盡身見、戒取、疑此三結使,證須陀洹聖道果位
註解
1 : 見雜阿含經第396經。
2 : 從螢火光至佛光明合集爾所光明,不如苦諦光明、集諦、滅諦、道諦光明。見長阿含經卷20世記經忉利天品。
3 : 見雜阿含經第396經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker


2021年3月18日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)17(b)
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)17(b)
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八17(b)
註解
1 : 若能一坐而食身體輕便心得開解....得諸善根.....便得三昧得三昧已,如實而知之。云何如實而知之 ? 所謂苦諦如實而知之苦集諦如實而知之苦盡諦如實而知之苦出要諦如實而知之。見增一阿含經卷46牧牛品第4921經。親近善知識恭敬承事、聞善法善思惟、趣向法次法,……趣向法次法已,便知此苦如真、此苦集、此苦滅、此苦滅道如真。云何知苦如真 ? 謂生苦、老、病、死、怨憎會、愛別離、所求不得,略五盛陰苦…..云何知苦集如真 ? 謂此愛當受未來有,與喜欲俱,願彼彼有…..云何知苦滅如真 ? 謂此愛當受未來有,與喜欲俱,願彼彼有,滅無餘、斷、捨、吐盡、無欲、沒、息止…..云何知苦滅道如真 ? 謂八支聖道,正見乃至正定。見中阿含經第153經。另見增一阿含經卷14高幢品第2415增一阿含經卷19等趣四諦品第27第經、中阿含經第29 
2 : 見雜阿含經第109經。
3 : 見雜阿含經第440891經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)17(a)
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)17(a)
諸佛常法----- 如來在世間應行五事
當轉法輪之十八17(a)
如實知此苦、此苦集、此苦滅、此苦滅道跡(1)見諦,法眼生與無間等俱,具足苦聖諦智,斷諸苦本乃至究竟苦邊。
佛告諸比丘 : 譬如池水方五十由旬,深亦如是,其水盈滿。復有士夫以毛以草或以指爪,以滴彼水。諸比丘,於意云何 ? 彼士夫水滴為多 ? 池水為多 ?
比丘白佛 : 「士夫以毛以草或以指爪所滴水,少少不足言,池水甚多,百千萬倍不可為比
如是諸比丘見諦者所斷眾苦,如彼之池水,於未來世永不復生本。(2)
,另一時,佛告比丘 : 如大湖水甚多無量。如是,多聞聖弟子具足見諦,得聖道果,斷諸苦本,如截多羅樹頭,於未來世成不生,餘不盡者,如彼士夫髮毛指端所滴之水
是故比丘,於四聖諦未無間等者,當勤方便起增上欲學無間等(3) (取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2021年3月11日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)16
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)16
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八16
俗數法復謂 : 又復以,此無故彼無,此滅故彼滅(無是故是事無,是事無故是滅)。無明滅故行滅,行滅故識滅,如是廣說乃至純大苦聚滅。
是名第一義空法經。(1)   
因滅故苦滅,無明滅,行滅,識滅,廣說乃至純大苦聚滅,這就是第一義空法
為什麼說,這就是第一義空法 ?
因為,因滅苦滅,斷其根本如截多羅樹頭於未來世成不生法,苦盡,苦不再生。如是,因滅故苦滅,不使無常苦、非我之六入處及其所緣生,同是無常、苦、非我之生老病死憂悲惱苦,此陰滅已,異陰相續,斷諸逕路,滅於相續,相續滅,滅是苦邊如是一切取滅,愛盡無欲寂滅涅槃,正無間等,見證滅盡為涅槃(2)    
如是因滅故苦滅。苦滅,才見第一義空。   
如是亦說,無明離欲而生明,彼無明滅則行滅,乃至純大苦聚滅。  
是名大空法經。(3)
知見此有故彼有之因緣法緣生法,因集故苦集,知苦苦集,雖此等諸法法住法空,無我無我所,然此陰滅已,異陰相續,苦何曾滅 ? 此無故彼無,如實知見因滅故苦滅,知苦滅苦滅道跡,無明離欲而生明,無明滅故行滅乃至純大苦聚滅,如是具足苦聖諦智諸此本所未曾聞法,當正思惟,時生眼智明覺,見證四法本末。   
註解
1 : 見雜阿含經第335經。
2 : 見雜阿含經第293經。
3 : 見雜阿含經第297經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2021年3月4日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)15
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)15
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八15
此有故彼有,因集故苦集,知苦苦集,知見因緣法、緣生法謂無明行、識、名色、六入處乃至生、老、病、死憂悲惱苦,此等諸法法住法界法住法空,無我無我所。此滅故彼滅,因滅故苦滅,知苦滅苦滅道跡,如實知見無明滅故行滅乃至生滅故老病死憂悲惱苦滅,心解脫慧解脫自知不受後有,具足苦聖諦智,才見第一義空法,稱之俗數法。  
佛乃告諸比丘 : 俗數法謂此有故彼有,此起故彼起(有是故是事有,是事有故是起)。如無明緣行,行緣識,廣說乃至純大苦聚集起。(1)
是因集故苦集,苦因集故純大苦聚集。
諸行無常、苦、無我,這是四法本末之第一、第二、第三法本。(2)
不知不見諸行無常、苦、無我,就是無明
無明就是苦、苦因。
無明緣行。無明苦、苦因為因,緣無常、苦、無我之行,此行即是無明行,此行即是苦、苦因。
故而,佛告諸比丘 : 色無常。若因、若緣生諸色者,彼亦無常。(3)
如是無常、苦、無我之無明行為因,緣生之識,此識即是無常、苦、無我之無明識,此識即是苦、苦因。如是無常、苦、無我之識為因,緣生無常、苦、無我之名色。無常、苦、無我之名色為因,緣生無常、苦、無我之眼、耳、鼻、舌、身、意六入處。(4)
此無明名色、無明六入處皆是苦、苦因。
如是乃至緣生之觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂悲惱苦,皆是無常、苦、無我皆是苦、苦因
是謂苦、苦因集故苦集苦集故純大苦聚集。
這是法住法空,然不見因滅故苦滅之第一義空。
註解
1 : 見雜阿含經第335經。
2 : 四法本末,見增一阿含經卷18四意斷品第2618經、第9經,增一阿含經卷23增上品第314經,增一阿含經卷36八難品第4213經。
3 : 見雜阿含經第11經、第12經。
4 : 見雜阿含經第316317318經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker