2019年10月25日 星期五

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(四十二)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(42)

諸佛常法……善來比丘

縈頭目揵連出家白佛言 : 瞿曇為諸弟子說何等法福利 ? 令彼轉為人說,不謗如來,不增不減,誠說、法說、法次法說,無有餘人能比校、難詰、訶責。

佛告目揵連 : 明解脫果報福利,為人轉說者,不謗如來,不乖其理,法次法說,無有能來比校、難詰、訶責。

於是,縈頭目揵連出家問道 : 瞿曇,諸弟子有修習多修習,令明解脫福利滿足者不 ?

七覺分修習多修習,明解脫福利滿足。

四念處修習多修習,能令七覺分滿足。

三妙行修習多修習,能令四念處滿足。

六觸入處律儀修習多修習,能令三妙行滿足。” 

若眼見適意、可愛念,長養欲樂,令人緣著之色,彼比丘見已,不喜、不讚歎、不緣、不著、不住。

若眼見不適意、不可愛念,順於苦覺之色,諸比丘見已,不畏、不惡、不嫌、不恚。

於彼好色起眼見已,永不緣著,不好色起眼見已,永不緣著,內心安住不動,善修解脫,心不懈倦。耳鼻舌身意識亦復如是。

如是如是,於六觸入處修習多修習,滿足三妙行。

云何修習三妙行修習,滿足四念處 ?”

云何修習四念處,得七覺分滿足?”

云何修習七覺分,明解脫滿足?”

佛告目揵連 : 目揵連,若比丘修念覺分,依遠離、依離欲、依滅,捨於進趣。修念覺分逮得明解脫清淨滿足,乃至修習捨覺分,亦如是說。是名修七覺分已,明解脫清淨滿足。

如是,目揵連,法法相依,從此岸而到彼岸。

說是法時,縈頭目揵連遠塵離垢,得法眼淨………於諸法律得無所畏。從座起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛言 : 我今甯得於正法律出家,得具足比丘分不 ?

佛告目揵連 : 汝今已得於正法律出家具足,得比丘分。(1)

如是,縈頭目揵連出家得善來比丘出家。

註解

1 : 見雜阿含經第281經。

另,比較雜阿含經第810經,謂 : 安那般那念修習多修習,能令四念處滿足。四念處滿足已,七覺分滿足。七覺分滿足已,明解脫滿足。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年10月18日 星期五

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(四十一)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(41)

諸佛常法……善來比丘

尸婆外道出家問佛 : 有一沙門婆羅門作如是見如是說,若有所知覺,彼一切本所作,因修習諸苦行,令過去業盡,更不造新業,斷於因緣,於未來世無復諸漏,諸漏盡故,業盡業盡故,苦盡苦盡故,究竟苦邊。

今瞿曇云何所說 ?

佛告尸婆 : ………尸婆,若沙門婆羅門言,一切人所知覺者,皆是本所造因,捨世間真實事而自見作虛妄說。

尸婆,有五因五緣生心法憂苦,……謂因貪欲纏緣貪欲纏生心法憂苦,因瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏,緣瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏,生心法憂苦。尸婆,有五因五緣不生心法憂苦,……謂因貪欲纏緣貪欲纏生彼心法憂苦,離貪欲纏不起心法憂苦。

因瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏,緣瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏,生彼心法憂苦,離彼瞋恚、睡眠、悼悔、疑纏,不起心法憂苦。

是名五因五緣不起心法憂苦,現法得離熾然,不待時節通達現見,緣自覺知。

尸婆,復有現法離熾然,不待時節,通達現見,緣自覺知。謂八正道正見乃至正定  

說是法時,尸婆外道出家離塵離垢,得法眼淨………入正法律,得無所畏。

即從座起,整衣服,合掌白佛言 : 世尊,我今可得於正法律,出家受具足(),得比丘分耶 ?

佛告尸婆 : 汝今可得於正法律,出家受具足(),成比丘分(1)

如是,尸婆外道出家得善來比丘出家。

當知有二邊行,諸為道者所不當學 : 一曰著欲樂下賤業凡人所行 ; 二曰自煩自苦,非賢聖法,無義相應。

捨此二邊有,取中道,成眼成智成就於定而得自在趣智趣覺趣於涅槃,謂八正道,正見乃至正定。(2)

註解

1 : 見雜阿含經第977經。

2 : 見中阿含經第204經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker

2019年10月11日 星期五

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(四十)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(40)

諸佛常法……善來比丘

舍衛國憍慢婆羅門,七世父母端正,通達諸經論,容貌、聰明過人,志高財廣,不敬父母諸尊師長,聞佛來到給孤獨園,作是念 : 我當往沙門瞿曇所,若有所說,我當共論,無所說者,默然而返。

即乘白馬車,年少婆羅門持金柄傘蓋、執金盆,前後簇擁,往見佛陀。  佛與大眾圍繞說法,不時顧念憍慢婆羅門。

時,憍慢婆羅門作是念 : 沙門瞿曇不顧念,且當還去。

佛知憍慢婆羅心念,即說偈言 :

憍慢既來此   不善更增慢   向以義故來   應轉增其義

憍慢婆羅作是念 : 沙門瞿曇已知我心欲修敬禮。

爾時,佛告憍慢婆羅 : ! ! 不須作禮,心淨已足。

爾後,佛為憍慢婆羅種種說法,示教照喜,如諸佛世尊次第說法,說布施持戒生天功德,欲為患,出要為尚見其心意柔軟,如諸佛常所說法為說苦集滅道,憍慢婆羅門即於座上見四聖諦,得無間等,見法得法入法……於正法中得無所畏。

即從座起,整理衣服,為佛作禮,合掌白佛 : 我今可得於正法中,出家受具足() ?

佛告憍慢婆羅門 : 汝今可得於正法中,出家受具足()(1)

如是,憍慢婆羅門得善來比丘出家。

佛知婆羅門心,善調伏其憍慢心。

註解

1 : 見雜阿含經第92經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年10月7日 星期一

那來定海神針 ? (增一)

海水不向月球傾瀉,地表的海洋不往下方虛空處傾瀉,都是因為萬有引力。

因為萬有引力,大海不需定海神針。

因為萬有引力,如同成熟的蘋果,只掉向天才(1)的頭頂,不飛向天空,地球所涵有的水,啟發上善之德,永往低處流,任由月球的牽引與地球的懸空與轉動。

既然,大海不需定海神針,大海本來就不存有定海神針

那位行者孫(Alex Sun TheWalker)塞在耳朵裡的,就不是定海神針而是耳垢。

然而,就有位浪漫政治玩家,從孫行者的耳垢提煉出烏有定海神針。

以唯物論崛起的大國,其有份量之人也附和跟著揮起烏有定海神針

唯物論者竟掌握虛構的烏有定海神針 ?

大家也一起來玩烏有定海神針 :
太平洋兩岸的中國人都說 : 世界上只有一個中國,而加拿大是中國的一部分。

加拿大人和中國人能有此共識否 ?

太平洋兩岸的加拿大人都說 : 世界上只有一個加拿大,而中國是加拿大的一部分。

加拿大人和中國人能有此共識否 ?

太平洋兩岸的中國人都說 : 世界上只有一個中國,而美國是中國的一部分。

美國人和中國人能有此共識否 ?

太平洋兩岸的美國人都說 : 世界上只有一個美國,而中國是美國的一部分。

美國人和中國人能有此共識否 ?

以上命題純屬虛構,勿庸討論。

然而,加拿大人與美國人應希望和中國人達成共識 :

尊重所有人民與生俱有、不可剝奪、不可讓渡的生命、自由與追求幸福等自然權利,樂見所有人民恢復其被強制剝奪的主權者權利與自治。

這才是王道。

中國人和台灣人能不有此共識 ?

註解

1 : 天才只見成熟的蘋果飛向天空,不見煮熟的鴨子飛了 ; 平常人只見煮熟的鴨子飛了,不見成熟的蘋果飛向天空。

所以,蘋果掉落在天才頭上。

白癡 ! 不見煮熟的鴨子飛了!!!!! 

蘋果如是提醒天才

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年10月5日 星期六

樂見香港人民恢復完全自治!!!!!!

牛頓( Isaac Newton)發現,萬物小者如微塵,大者如太陽、月亮、地球和星體,皆賦有( to be imposed )萬有引力。

浩瀚無際的宇宙,因為萬物賦有萬有引力,秩序井然。

地球繞日,月球繞地球,皆有其軌則。

牛頓認定,整個宇宙像一座超大時鐘,自主自動。然而,上帝偶而要為它上緊發條。

牛頓的萬有引力和洛克(John Locke)的自然權利,啟發西方近代人的心智,開展十八世紀歐洲的啟蒙運動。

萬有引力顯現自主自動的自然法則( natural laws ; laws of nature ),維護宇宙星體秩序。

自然權利顯現個人目的自主的自然法( natural law ; law of nature ),維護人類社會秩序。

移民北美洲的英國人向全人類宣示 : We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain Inalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
( The Declaration of Independence, 1776.07.04 )

如是北美洲的英國移民,據於不可剝奪、不可讓渡的自然權利,宣布脫離英國而獨立,建立美利堅聯邦合眾國。

萬有引力維繫大海河川之水,不依水往低處流的上善之道,不流出地表,不流向下方虛空。萬有引力有定海之功,然,不產生烏有定海神針。

自然權利每個人與生俱有、不可剝奪的生命自由與追求幸福權利,同於萬有引力,維繫人類社會繁榮進步。誠然,自然權利有安邦定國之功。

美國建國後一個世紀半,其總統羅斯福與英國首相丘吉爾共同發表大西洋憲章,聲明 : They respect the right of the people to choose the form of government under which they will live and they wish to see Sovereign Rights and Self-Government restored to those who have been forcibly deprived of them.

揭示樂見所有人民,恢復其被強制剝奪的主權者權利與自治。

每個人不可剝奪、不可讓渡的生命自由與追求幸福等自然權利,就是每個人在政治社會中,有其不可剝奪、不可讓渡的主權者權利與自治。

二十六國共同聲明(Declaration by the United Nations, 1942.01.01),以大西洋憲章作為其對於軸心國的戰爭宗旨和戰後國際秩序的重建藍本。

恢復所有人民,其被強制剝奪的主權者權利與自治,如是成為聯合國的主要宗旨之一。

尊重所有人民與生俱有、不可剝奪、不可讓渡的生命自由與追求幸福等自然權利,以恢復所有人民,其被強制剝奪的主權者權利與自治

這才是王道。

樂見香港人民恢復完全自治 !!!!!!

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年10月4日 星期五

那來定海神針 ?

生活在臨海十公里外,難得見海潮,也不聞問何時漲潮和退潮 ?
但是,海潮的漲退,問問小學生,她他們會異口同聲,答道 : 月亮月亮牽引海水的漲退。

上善若水,水往低處流,然而,海水不向月球傾瀉。
為什麼 ? 因為,定海神針。

地球繞著太陽,盤旋在虛空地表的海洋為什麼不往下方虛空處傾瀉
也因為,定海神針。

因為,定海神針

是嗎 ?

問問小學生,她他們會異口同聲,答道 : 地心引力。海水不向月球傾瀉,地表的海洋不往下方虛空處傾瀉,都是因為地心引力。

那根定海神針會是地心引力所凝結 ?

那位行者孫(Alex Sun TheWalker)不是將它塞在耳朵 ?

所以,自古以來大海就不用定海神針,大海龍王早就引進地心引力。

是嗎 ?

現代人搭超音速飛機出國留學,不用千里步行。

孫行者奉觀世音菩薩之命,護送唐三藏西天取經,竟然不使用神通,萬里步行。

唐三藏是有障礙,不讓孫行者使用神通。

觀世音菩薩不會有障礙。

觀世音菩薩摩訶薩既然無量化身,接引眾生往生西方極樂世界,為什麼不費個九牛一毛之力接送唐三藏西天取經 ?

或著令孫行者祭起觔斗雲,幾個十萬八千里,不待日落,西天就在唐三藏腳下 !!!!!

又誰有障礙 ?

不識萬有引力,不站在巨人肩膀上或請教站在巨人肩膀上的每位小學生 : 自古以來大海就不用定海神針,大海龍王早就引進地心引力。

又,那來定海神針 ?

它是虛構的 !!!

It's fiction!!!!!!

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(三十九)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(39)

諸佛常法……善來比丘

商主外道出家年百二十歲,有一宗親命終生天上,於天上作是念 : 我欲往教彼,詣世尊所修行梵行,恐其人不隨我說。  於是該天對商主說如是偈 :

云何惡知識        現善知識相       云何善知識      如己同一體      何故求於斷        云何離熾然

並對商主說道 : 若汝僊人持此意論,而問於彼,有能分別解說其義而答汝者,便可從彼出家修行梵行。   

商主外道出家受天教已,詣富蘭那迦葉、末迦棃瞿舍利子、那闍耶毗羅坻子、阿逸多枳舍欽婆羅、迦羅拘迦旃延、尼乾陀若提子等六師所,以此意論偈問諸出家宗師,悉不能答。

商主外道出家心念 : 我今後欲求出家為 ? 我今自有財寶,不如還家服習五欲。

復作是念 : 我今可往沙門瞿曇。

即往佛所,佛知彼商主心之所念,即說偈言 :
……現善友相者  內心實恥厭  口說我同心  造事不樂同  故知非善友  口說恩愛語   心實不相應  所作而不同 ……是名惡知識  ……與己同體者  非彼善知識  放逸而不制  沮壞懷疑惑  伺求其端緒  安於善知識      如子臥父懷  不為旁人間  當知善知識  ……生歡喜之處  清涼稱讚歎      修習福利果  清涼永息滅  是故求於斷 ……寂靜止息味  知彼遠離味       遠離熾然惡  飲以法喜味  寂滅離欲火  是名離熾然
爾時,商主外道出家作是念,沙門瞿曇知我心念而白佛言 : 我今可得入沙門瞿曇正法律中,修行梵行,出家受具足(),成比丘分不 ?  

佛告商主外道出家 : 汝今可得於正法律修行梵行,出家受具足(),成比丘分。(1)

如是,上座外道出家得善來比丘出家。

佛見過去世  如是見未來  亦見現在世  一切行起滅(2)

如是商主外道心、彼天用心、彼外道六師無能答意論偈,不出一切行,佛盡知其起與滅。  

註解

1 : 見雜阿含經第978經。

2 : 見雜阿含經第100經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2019年10月1日 星期二

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(三十八)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(38)

諸佛常法……善來比丘

佛告上座外道出家 : 汝實作是語,我說一偈,若能報者,我當於彼修行梵行耶 ?

汝可說偈,我能報答。

時,彼外道即累繩牀以為高座,自昇其上,說偈 :
比丘以法活       不恐怖眾生       意寂行捨離            持戒順息止

爾時,佛知彼上座外道心即說偈言 :
……  觀汝今所說    言行不相應     寂止自調伏  莫恐怖眾生     行意寂遠離      受持淨戒者         順調伏寂止     身口心離惡      善攝於住處        不令放逸者      是則名順隨       調伏及寂止

爾時,上座外道出家作是念,沙門瞿曇已知我心,即從牀而下,合掌白佛言 : 今我可得於正法律,出家受具足(),成比丘法不 ?

佛告上座外道出家 : 今汝可得於正法律,出家受具足(),成比丘分。(1)

如是,上座外道出家得善來比丘出家

佛有他心通能知上座外道心。如是度化外道異學。

註解

1 : 見雜阿含經第971經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker