2021年5月27日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)26(b)
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)26(b)
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八26(b)
註解
1 :  增一阿含經卷33等法品第398經。
2 :  同前。又轉輪王………然猶未斷地獄畜生餓鬼惡趣之苦。所以者何 ? 轉輪王不得於佛不壞淨,法僧不壞淨,聖戒不成就雜阿含經第835經。
3 :  轉輪聖王顏貌端正,世之希有,出過世人,猶彼天子,無人能及者。是謂轉輪聖王成就此第一神足。復次,轉輪聖王聰明蓋世,無事不練,人中雄猛,爾時智慧之豐,無過此,轉輪聖王是謂成就此第二神足。復次,比丘,轉輪聖王無復疾病,身體康強,所可飲食,自然銷化,無便利患,是謂比丘,轉輪聖王成就此第三神足。復次,比丘,轉輪聖王壽命極長壽,不可稱計,爾時人中之命無過轉輪聖王之壽,是謂比丘,轉輪聖王成就此第四神足增一阿含經卷33等法品第398經。
而輪王之四神足有別三十七道品之四神足或四如意足
比丘比丘尼修習四神足,欲住壽經劫者,亦可得增一阿含經卷18四意斷品第2619云何為自在三昧行盡神足(欲定斷行成就如意足) ? 所謂諸有三昧自在,意所欲心所樂,使身體輕便,能隱形極細。云何為心三昧行盡神足(心定斷行成就如意足) ?所謂心所知法遍滿十方,石壁皆過,無所罣礙。云何為精進三昧行盡神足(精進定斷行成就如意足) ?所謂此三昧無有懈倦,亦無所畏,有勇猛意。云何戒三昧行盡神足(思維定斷行成就如意足) ?諸有三昧知眾生心中所念,生時滅時皆悉知之,有欲心無欲心……有解脫心無解脫心,皆悉了知增一阿含經卷21苦樂品第297經。梵童子曰 : 我亦修習四神足,故能如是無數變化長阿含經卷五闍尼沙經。又如何修習四神足或四如意足雜阿含經第561,中阿含經第206經。 
4 :  中阿含經第66經。
5 :  增一阿含經卷44十不善品第481經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker
Alex Pan TheWalker

2021年5月20日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)26(a)
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)26(a)
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八26(a)
「轉輪聖王自不殺生,復教他人使不殺生,自不竊盜,復教他人使不偷盜,自不婬泆,復教他人使不行婬,自不妄語,復教他人使不妄語,自行十善法,復教他人使行十善比丘,當知轉輪聖王緣此功德,命終之後生三十三天(1)
轉輪聖王自行十善復教他人使行十善,因此功德故,命終生忉利天,作忉利天子
「轉輪聖王雖成就七寶,有四神足無能及者,猶故不免三惡之趣,地獄畜生、餓鬼之道。所以然者 ? 轉輪聖王不得四禪四神足不得四諦(2)
轉輪聖王因行十善而成就七寶,王四天下不以兵力,而且天生無人可及之四神足,雖然死後生天,爾後不免下墮地獄、畜生、餓鬼三惡道之苦,因為,輪王在世時,未成就四禪和四神足(3),也不得苦、集、滅、道四聖諦,不能見諦得法眼淨與無間等證須陀洹,斷三結使,不墮惡趣法,斷諸苦本,斷其根本如截多羅樹頭,於未來世永不復生。   
阿夷哆尊者於佛前發願作轉輪聖王,佛雖斥責愚癡人,仍記其於彌勒佛時,當作轉輪聖王名螺(儴佉)(4)
而且,儴佉輪王於彌勒佛時,出家修梵行,成阿羅漢,正盡苦,不受後有(5)  
阿夷哆尊者欲開轉輪聖王免於三惡道苦之先例乎 ?
竟然佛眾中最下道者,不過七死七生而盡苦際,而且,中間不受三惡道之苦
轉輪聖王不聞四聖諦,因此,不得見諦得法眼生與無間等,如實知見諸法法住法空,無我無我所,身見、戒取、疑三結斷,不墮惡趣法
如是諸成就十善業,七寶具足且王四天下之轉輪聖王,能不望佛與聖眾興歎乎!  
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2021年5月13日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)25
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)25
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八25
婆蹉種出家白佛 : 復置優婆塞,頗有一優婆夷受習五欲,於此法律得度狐疑不?
佛告婆蹉 : 不但一三乃至五百,仍有眾多優婆夷在於居家,畜養男女,服習五欲,華香嚴飾,於此法律,三結盡得須陀洹,不墮惡趣,決定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦邊(1)
佛陀之優婆塞、優婆夷弟子,不離五欲,得須陀洹果。而且,七有(七生七死)欲界天人往來,得究竟苦邊。
為什麼 ?  
佛陀特別指出 : 多聞聖弟子於此六見處觀察非我非我所。如是觀者,於佛狐疑斷,於法、於僧疑斷,或於苦狐疑斷,於集、滅、道狐疑斷,是名多聞聖弟子不復堪任作身意業趣三惡道,正使放逸,聖弟子決定向三菩提,七有天人往來,作苦邊(2)     
是故諸須陀果聖人雖受習五欲,然不復堪任作身意業趣三惡道,正使放逸,聖弟子決定向三菩提,七有欲界諸天與人間往來,作苦邊 
註解
1 :  見雜阿含經第964經。
2 :  見雜阿含經第133經第134經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker
Alex Pan TheWalker

2021年5月8日 星期六

更正啟事
前文……
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)24
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)24
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八24
3 :  佛記說 : 給孤獨長者將於彌勒佛世儴佉聖王之典藏主,即於彼世盡於苦際。見增一阿含經卷35莫畏品第411經。
見增一阿含經卷35莫畏品第411更正為見增一阿含經卷48非常品第517
特此更正。
潘明正 敬啟
Alex Pan TheWalker
2021/5/9

2021年5月6日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(九十八)24
.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(98)24
諸佛常法----- 如來在世間,應行五事
當轉法輪之十八24
餘不盡者,如彼士夫髮毛指端所渧之水作何解 ?
餘不盡者,即所餘未斷之苦亦即七有天人往返到究竟苦邊,其所受之苦
有一時,佛陀回返迦毗羅衛城,佛告摩訶男釋 : ……猶如,摩訶男,大村左有大池水,縱廣一由旬,水滿其中,若復有人來取一滴水,云何,摩訶男,水何者為多 ? 一滴水多 ? 為池水多乎 ?  
摩訶男曰 : 池水多,非一滴水多也
世尊告曰 : 此亦如是。賢聖弟子諸苦已盡,永無復有,餘存在者如一滴水。如我眾中最下道者,不過七死七生而盡苦際,若復勇猛精進,便為寂滅,即得道跡(1)
不過七死七生而盡苦際者,即得須陀洹道,斷三結,不墮惡趣,必定成道,天人往來七生,盡於苦際
又一時佛告阿難 : 今當為汝說於法鏡」,使聖弟子知所生處,三惡道盡,得須陀洹,不過七生,必盡苦際。亦能為他說如是事。(2)
給孤獨長者與薩遮尼揵子皆於釋迦牟尼佛時,聞佛為說四聖諦,見諦得須陀洹命終生天,皆於彌勒佛世,盡於苦際(3)
註解
1 :  見增一阿含經卷35莫畏品第411
2 :  見長阿含經卷2遊行經第21
3 :  佛記說 : 給孤獨長者將於彌勒佛世儴佉聖王之典藏主,即於彼世盡於苦際。見增一阿含經卷35莫畏品第411經。又薩遮尼揵子聞佛為其說四聖諦後,歸途中,為其弟子所殺。佛記 : 彼是有德之人,四諦具足,三結使滅,成須陀洹,必盡苦際,今日命終生三十三天,彼見彌勒佛已,當盡苦際。見增一阿含經卷30六重品第3725經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker