2022年11月20日 星期日

何謂無間等 ? (十一)
佛弟子聞四聖諦或修無間等法,見諦得無間等,如實知五陰無我無我所。如是能解佛所說義,謂不見現在世真實是我,命終之後亦不見我,解脫無常
彼佛弟子進而正觀五陰或六入處無我、無我所,於諸慢得無間等,諸慢斷故,自知不受後有。如是成就佛所說解脫苦之義,謂不見現在世真實是我,命終之後亦不見我正無間等,究竟苦邊
無間等從解脫苦之手段,提升為苦之究竟解脫
手段成為目的
故說,慢無間等非無間等,更非正無間等 
雜阿含經第1214經記載尊者阿難說偈言 :………….諦觀察諸行 苦空非有我…….滅除高慢使 得慢無間等 究竟於苦邊
得慢無間等應是斷慢無間等之誤植(1)
從信師父對於滅除高慢使 得慢無間等,作出如下註解 : 有我、有我所,就有生老病死憂悲惱苦,始終不明白生命及世間形成真相。如果棄除我我所的慢使,便見諦得無間等智。雜阿含一0五經 : 於諸慢得無間等。(2)
滅除高慢使 得慢無間等,即是雜阿含一0五經所謂,於諸慢得無間等斷諸慢而得無間等。
註解
 1 : 前文何謂慢無間等 ? (二十八)
 2 : 見修習禪定續,釋從信註解,廣善精舍出版,頁2772行至5行止  
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2022年11月15日 星期二

何謂無間等 ? ()
釋迦牟尼佛自知自證四法本末,無間等於諸佛常法,實現諸佛初生之說願 : 天上天下唯我為尊,要度眾生生老病死。(1)
而且,無常、苦、空、非我就是四法本。
觀五陰無常、苦、空、非我。
五陰無常故苦,苦故無我,無我、無我所即是空。如是,證得聖法印印證因緣法諸法,法住法空,無我無我所。
聖法印、法住法空、無我無我所,即無間等亦是解脫。更是諸佛無間等之唯一解脫道。
此四法本也是無間等法,觀五陰如病、如癰、如刺、如殺,無常苦、空、非我,如實知五陰無我、無我所或非我、不異我、不相在,得無間等。逐步證沙門四果須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。(2)
修無間等法於四聖諦漸次得無間等,以成就沙門四果、辟支佛道、乃至成佛。(3)
無間等探索苦之原因到苦原因之消滅,無間等是手段、方法。佛見證四法本末後,無間等竟然是目的、結果。
何以見得 ?
無間等是無我。
無我則解脫無常、苦。
無間等就是解脫。
解脫無常、苦不就是探索苦之原因、消滅苦之原因,其目的與結果 ?
註解
 1 : 長阿含經卷一初大本緣經。
 2 : 見,雜阿含經第259增一阿含經卷26等見品第341經。
 3 : 雜阿含經第393
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2022年11月13日 星期日

何謂無間等 ? ()
前文提及四梵志得五通(1),未得漏盡通,即未得漏盡智明,因此,不見行滅,只見死亡之來到因為,不見行滅,所以,不得苦邊
而且,不思惟四法本,不證知無我,不得無間等,以解脫無常苦,不免三惡道之下墮,更不得究竟苦邊
若逕以為於藏匿處命終即入涅槃或斷滅,如是,起慢無間等,慢不斷,無無間等,不免再次受生,更陷無盡生死輪迴
思惟四法本,觀諸行無常、苦證知諸法無我,得無間等,證初果須陀洹,則斷諸苦本如截多羅樹頭,於未來世永不生起,不墮三惡道,最遲七有天上人間往來,必盡苦際(2)    
如是無間等開發無我解脫道。
慢無間等不斷我慢障礙解脫道。
佛說慢無間等無間等(3),怎能等同正無間等 ?
註解
 1 : 增一阿含經卷23增上品第314經。
 2 : 雜阿含經第109經、第396經、第440經、第891增一阿含經卷35莫畏品第411經。
 3 : 雜阿含經第105經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker  

2022年11月8日 星期二

何謂無間等 ? ()
佛得三明見過去未來現在三世一切行起滅自知自證四法本末,行起苦起,行滅苦滅,滅盡涅槃。於天上人中而得獨尊。(1)
見一切行起 : 自知自證. 諸行無常,二. 諸行苦
見一切行滅 : 自知自證,三. 諸法無我,見諦得無間等,揭示解脫道不見現在世真實是我,命終之後亦不見我,現法愛斷、離欲,行滅。自知自證第四法本,滅盡即涅槃。便脫生老病死愁憂苦惱,斷除苦之元本。(2)
佛見過去未來現在三世一切行起滅自知自證四法本末,於天上人中而得獨尊,解脫生老病死愁憂苦惱,斷除苦之元本。
如是自知自證四法本末無間等於諸佛初生之說願 : 天上天下唯我為尊,要度眾生生老病死。(3)
諸法無我,見諦得無間等 ; 斷慢,得無間等。
註解
 1 : 見增一阿含經卷18四意斷品第2618經。
 2 : 見增一阿含經卷23增上品第314經。
 3 : 見長阿含經卷一初大本緣經。 
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2022年11月6日 星期日

何謂無間等 ? ()
佛得漏盡智明,具足三明成就,循著古仙人道,古仙人去處,古昔諸佛所遊行處(1),八正道終點,無常苦之終結處,見故城邑故王宮殿園觀浴池林木清流然不見國王與人民(2)  
這是古昔諸佛、諸漏盡阿羅漢與見諦得無間等而得沙門果者之無上息迹處
三明顯示諸如,如實無間等生 : 佛見過去世 如是未來世 亦見現在世 一切行起滅 明智所了知 所應修已修 應斷悉已斷 是故明為佛 歷劫求選擇 純苦無有樂 生者悉磨滅 遠離息塵垢 拔諸使刺木 等覺故名佛(3)
原來諸佛所自知自證之正覺,無間等,無有高下、無有差異,故稱等正覺。
無間等,無我,斷除我知、我見,我勝、我等、我劣之見。
無間等如明鏡只映現實物,無我。
註解
 1 : 見增一阿含卷31力品第3814經。
 2 : 見雜阿含第287經。
 3 : 見雜阿含經第100經。 
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2022年11月4日 星期五

何謂無間等 ? ()
「佛知此苦如真,知此苦集、知此苦滅知此苦滅道如真。知此漏如真知此漏集、此漏滅、知此漏滅道如真,如是如是見,欲漏心解脫,有漏、無明漏心解脫,解脫已,便知解脫,生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有知其如真。佛於後夜得第三明達,謂漏盡智作證明達。」(1)
即成無上正真之道。(2)
苦、集、滅、道四聖諦由禪思如實顯現 ? (3)  
佛從八正道見老病死,老病死集,老病死滅,老病死滅道跡。見生有、取、愛、受、觸、六入觸、名色、識、行,行集,行滅行滅道跡自知自覺成等正覺。(4)
佛依無間等智自覺因緣法,開發苦、集、滅、道四聖諦,漏盡智作證,自知自證成等正覺。如是,證實八正道無上解脫道,自度度人,度眾生生老病死苦。    
註解
 1 : 見中阿含經第157經。
 2 : 見增一阿含卷23增上品第318經。
 3 : 見雜阿含經第428經。
 4 : 見雜阿含經第287經。
 (取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2022年11月3日 星期四

何謂無間等 ? ()
佛將成正覺之際,於中夜續得生死智明,清淨天眼見諸行起滅,見眾生命終五陰滅,意生身或稱中陰身、中有隨出意生身緣識入名色,異五陰相續,又是另一期生老病死之開端
而此意生身非識所緣,然於眾生命終識滅而起,續而緣識追逐名色
意生身是行,已超越識。所以佛復作是思惟 : 何法無故行無 ? 何法滅故行滅 ?
即正思惟如實無間等 : 無明無故行無,無明滅故行滅,行滅故識滅,識滅故名色滅,名色滅故觸滅,觸滅故受滅,受滅故愛滅,愛滅故取滅,取滅故有滅,有滅故生滅,生滅故老病死憂悲惱苦滅,如是如是純大苦聚滅(1)
無明緣行,無明滅故行滅,乃至生滅故老病死憂悲惱苦滅。如是知斷苦之根源,如截多羅樹頭,於未來世永不生起  
佛依無間等智開發因緣法(,理則),並驗證於宿命智明和生死智明所顯示諸如(事,實例),謂法不離如,法不異如,審諦真實,不顛倒
而此因緣法此有故彼有,此無故彼無,無明滅故行滅,乃至生滅故老病死憂悲惱苦滅乃解脫生老病死苦之無間等法
佛即謂 : 我得古仙人道古仙人道古仙人逕古仙人道跡古仙人從此跡去,我今隨去……我得隨去 : 謂八聖道,正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定(2)
八正道與諸佛之解脫道無間等。
註解
1 : 見雜阿含經287經。
2 : 同上
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker