2020年1月23日 星期四

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(五十五)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(55)

諸佛常法……菩薩從兜率天降神母胎,得人身出家修梵行成佛。

「諸佛常法,毗婆尸菩薩當其生時,從右脅出,專念不亂。從右脅出墮地行七步,無人扶持,徧觀四方,舉手而言 : 天上天下,唯我為尊,要度眾生生老病死。此是常法。

爾時世尊而說偈 : 猶如師子步 徧觀於四方 墮地行七步 人師子亦然 又如大龍行 徧觀於四方 墮地行七步 人龍亦復然  兩足尊生時 安行於七步 觀四方舉聲當盡生死苦 當其初生時 無尊尊與尊 自觀生死本 此身最後邊」(1)

釋迦牟尼佛亦是從佛母右脅出生墮地,即自行七步,無人扶持,徧觀四方,舉手而言 : 天上天下,唯我為尊,要度眾生生老病死。

天上天下,唯我為尊。這如何解讀 ?

修摩提女讚佛曰 : 有慈、悲、喜、護之心,具空、無相願,於欲界中最尊第一,天中之上,七財具足,擁護天人,自然梵生,亦無與等,亦不可像貌。(2)

因為,佛陀七財具足,成就慈悲、喜、護、空、無願、無相三昧,所以,天上天下,唯我為尊 ?

佛陀未成佛道,在樹王下,對著欲界最豪貴魔波旬說道 : 當知有慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧,以此三昧之力,與汝共戰。(3)

又,佛陀告諸比丘 : 觀七處之善,慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧,察四處之法,身、受、心、法四念處,於此現法之中,名為上人。(4)

成就慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧,就是天上天下,唯我為尊 ?

魔波旬問佛曰 : 汝怨是誰 ? 佛陀回答道 : 憍慢者是增上慢、自慢、邪慢、慢中慢、增上慢。故而,慈、悲、喜、護、空、無願、無相三昧係用以克服諸慢。即所謂依慢滅慢,慢已滅盡,無復諸惱亂想之念,可名之為乘栰之喻。(5)

因此,佛以慈、悲、喜、護、空、無願、無相等三昧之力,降伏欲界最豪貴者魔波旬,依慢滅慢已,捨棄豪貴,如船栰已到彼岸,捨船栰上岸,豈有取代魔波旬之豪貴地位 ?

天上天下,唯我為尊,要度眾生生老病死。當作如下解讀 : 佛陀自知自證之無上正等正覺,乃天上天下,唯一度脫眾生生老病死之至尊至貴解脫道。

故而,如來至真等正覺,十號具足,並非表彰身份、地位之封號,而是,佛功德(6)或如來事(7),如來度脫眾生生老病死之成就與功能。

註解

1 : 見長阿含經卷一初大本緣經。

2 : 見增一阿含經卷22須陀品第303經。

3 : 見增一阿含經卷39馬血天子品第4221經。

4 : 見增一阿含經卷35莫畏品第411經。

5 : 見增一阿含經卷39馬血天子品第4221經。

6 : 見雜阿含經第53經、第554經。7 : 見雜阿含經第848經、第849經、第850經、第857經、第931經、第980經、第981經。

Happy Lunar New Year !

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker


2020年1月17日 星期五

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(五十四)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(54)

諸佛常法……菩薩從兜率天降神母胎,得人身出家修梵行成佛。

諸佛常法,毗婆尸菩薩當其生時,從右脅出,專念不亂。時菩薩母,手攀樹枝,不坐不臥。時四天子手捧香水於母前立,言,唯然天母,今生聖子勿懷憂慼。

爾時世尊而說偈 : 佛母不坐臥 住戒修梵行 生尊不懈怠 天人所奉持」(1)

佛母梵摩越夫人站立,手攀樹枝,不坐不臥,從右脅生下毗婆尸菩薩(未成佛前,稱菩薩)

佛母摩耶夫人亦如是生下釋迦牟尼佛。

這是諸佛常法。

「諸佛常法,毗婆尸菩薩當其生時,從右脅出,專念不亂。其身清淨,不為穢惡之所染汙,猶如有目之士,以淨明珠投白繒上,兩不相汙,二俱淨故。菩薩出胎亦復如是。

爾時世尊而說偈 : 猶如淨明珠 投繒不染汙 菩薩出胎時 清淨無染汙」(2)

毗婆尸佛從佛母梵摩越夫人右脅出生,不沾染任何穢汙。

釋迦牟尼佛亦如是,從佛母摩耶夫人右脅出生,不沾染任何穢汙。

這是諸佛常法。

可見,諸佛母不需任何協助,毫無困難,平安順利生下未來佛-------得人身出家修梵行成佛。

註解

1 : 見長阿含經卷一初大本緣經。

2 : 同上。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker


2020年1月5日 星期日

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(五十三)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(53)

諸佛常法……菩薩從兜率天降神母胎,得人身出家修梵行成佛

佛告比丘 : 諸佛常法,毗婆尸菩薩,當其生時,從右脅出,地為震動,光明普照,()始入胎時,闇冥之處,無不蒙明此是常法。

爾時世尊而說偈 : 太子生地動 大光靡不照 此界及餘界 上下與諸方 放光施淨因 具足於天身 以歡喜淨音 轉稱菩薩名(1)

釋迦牟尼佛自兜率天降神,從佛母右脅入胎時,以及從佛母右脅出生時,地為震動,放大光明,普照世界,日月所不及處,皆蒙大明。而此大光明能使幽冥眾生,自見本身樣貌,也能看到彼此的長相,並且知道自己身在何趣。

佛從兜率天降神母胎和從佛母右脅出生,兩次普照世界,日月所不及處,皆蒙大明。

如是,預告三千大千世界眾生,佛光明即將到來。這是諸佛常法。

佛陀特別提到,燈燭光明勝於螢火光明,炬火光明勝於燈燭光明,如是積(草字頭)火光明、四天王宮殿城郭瓔珞衣服身色光明、三十三天光明、燄摩天光明、兜率天光明、化自在天光明、他化自在天光明梵迦夷天宮殿衣服身色光明、光音天光明、徧淨天光明、果實天光明、無想天光明、無造天光明、無熱天光明、善見天光明、大善見天光明、色究竟天光明、地自在天光明、佛光明,後後勝前前,佛光明最勝

佛陀鄭重告知諸比丘 : 從螢火光至佛光明,合集爾所光明,不如苦諦光明,集諦、滅諦、道諦光明。是故,諸比丘欲求光明者,當求苦諦、集諦、滅諦、道諦光明。當作是學。(2)

四聖諦光明勝於佛光明,竟然有佛弟子不受四聖諦光明 !?

佛陀告誡諸比丘弟子 :

此千世界(或此中千世界或此三千大千世界),中間闇冥,日月光照,有大德力,而彼(幽冥眾生)不見,其有眾生,生彼中者,不見自身分。………有大闇冥過於此,謂沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知,乃至墮於生老病死憂悲惱苦大闇冥中,是名比丘有大闇冥過於世界中間闇冥。(3)

註解

1 : 見長阿含經卷一初大本緣經。

2 : 見長阿含經卷二十世記經忉利天品。

3 : 見雜阿含經第424經、第425經、第426經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker

2020年1月4日 星期六

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經,思惟佛、法、僧眾(五十二)

.佛陀-----如來至真等正覺,十號具足(52)

諸佛常法……菩薩從兜率天降神母胎,得人身出家修梵行成佛。

毗婆尸佛母親,佛母槃頭摩底夫人自懷有毗婆尸佛胎起,(1).有四天子手執戈鉾,隨身守護,人與非人不得侵擾。(2).佛母身心安隱,無眾惱患,智慧增益。(3).佛母自觀胎,見菩薩身諸根具足,如紫磨金,無有瑕穢。猶如有目之士,觀淨瑠璃,內外清徹,無眾障翳。(4).佛母心清淨,無眾欲想,不為婬火之所燒然。(5).佛母奉持五戒,梵行清淨,篤信仁愛,諸善成就,安樂無畏,身壞命終生忉利天。

佛乃說偈言 : 持人中尊身 精進戒定慧 後必受天身 此緣明佛母(1)

釋迦牟尼佛母親佛母摩耶夫人,懷有釋迦牟尼佛胎時,亦復如是,這是諸佛常法。

若彌勒菩薩現在兜率天,待人壽八萬(四千)歲時,下生人間成佛。(2)

彌勒菩薩出家修梵行成佛後,佛母梵摩越夫人將率八萬四千婇女之眾,往至彌勒佛所,求作沙門。爾時,諸女人盡得羅漢,唯有佛母梵摩越夫人一人斷三結使,成須陀洹。(3)

可見佛母梵摩越夫人將同於佛母槃頭摩底夫人、佛母摩耶夫人,身壞命終生忉利天,這是諸佛常法。

然,不同於佛母摩耶夫人,生下釋迦牟尼佛後七日,命終生忉利天,這不是諸佛常法。

註解

1 : 見長阿含經卷一初大本緣經。

2 : 見長阿含經卷六轉輪聖王修行經。

3 : 見增一阿含經卷44十不善品第483經。

(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker