2024年8月30日 星期五

無間等觀(九十一)
學無間等(二十三)
釋迦牟尼佛將成正覺時,於道樹下得止降伏魔波旬,接著,得觀成就三達智,三轉十二行四聖諦,並逆順觀察十二因緣法,而成就無上正等正覺。(1)
然,魔波旬不學娑婆世界主眾生父母大梵天王,恭請佛為眾生說法反而,佈下天羅地網,障礙佛之傳授眾生解脫生老病死苦之道。
魔波旬乃白佛曰 : 瞿曇,眼觸入處是我所乘,耳鼻舌身意觸入處是我所乘。瞿曇,欲何所之?(註2)
從信師父語譯:瞿曇,眼觸入處是我所乘的牛車,耳鼻舌身意觸入處是我所乘的牛車。瞿曇,你能怎麼樣?(3)
色見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身觸細滑、意分別色聲香味觸諸法,於此五欲功德有欲貪、有染著,即是魔波旬所駕御的牛車,永遠不得解脫生老病死苦。
從信師父註解:
天魔波旬是欲界主宰,希望他的人民極盡五欲之樂,猶如商界經營主管,希望消費者極盡五欲之際,多多消費。因此,當我們眼見美色,耳聽音樂,鼻嗅香氣,舌嘗美味,身觸細滑,意分別諸法時,波旬便乘此時誘惑我們,只要我們眼見美色生欲想,耳聽音樂生欲想,鼻嗅香氣生欲想,鼻嗅香氣生欲想,舌嘗美味生欲想,身觸細滑生欲想,意分別諸法生欲想,如果我們有欲想恚想、害想,便是波旬忠實的人民,波旬便很安慰。(4)
佛告惡魔:汝有眼觸入處,耳鼻舌身意觸入處,若彼無眼觸入處,無耳鼻舌身意觸入處,汝所不到,我往到彼。
佛如是回答魔王波旬。(註5)
出家人觀法住法空,滅五欲功德之欲貪染著,波旬焉有牛車可駕御?
註解
1 : 見增一阿含經卷45牧牛品第4915經。
2 : 見雜阿含經第246
3 : 見法住法空思惟,一切諸法皆空皆寂,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁182第1行至第2行。
註4: 見法住法空思惟,一切諸法皆空皆寂,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁182第3行至第7行。
: 見雜阿含經第246
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年8月23日 星期五

無間等觀(九十)
學無間等(二十二)
尊者大目揵連於決定將先於佛般涅槃而取般涅槃。乃入羅越城乞食,遭執杖梵志共圍以瓦石打殺,尊者不以神通迴避,身體無處不遍,骨肉爛盡酷痛苦惱不可稱計,以神足至精舍,到舍利弗語曰 : 欲取般涅槃,我本所造行,極為深重,要索受報,終不可是空中而受此報。(1)
前文提及,尊者大目揵連於覺礫拘荀大(拘留孫)佛時曾教勒梵志居士罵詈打殺精進沙門,諸梵志居士因此惡行,身壞命終墮惡處地獄中。(2)
尊者大目揵連稱聲聞神足第一(3),然不使用神通避開執杖梵志之刀扙石擊,以定業不可轉。
註解
1 : 見增一阿含經卷18四意斷品第2619經。
2 : 見中阿含經第131
3 : 見增一阿含經卷29六重品第712經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年8月16日 星期五

無間等觀(八十九)  
學無間等(二十一)
尊者大目揵連是賢劫第一佛拘留孫佛時之魔王,波旬是其外甥。
尊者大目揵連告魔王曰 : 波旬,昔有如來名覺礫拘荀大(拘留孫)無所著等正覺,我時作魔名曰惡,我有妹名黑,汝是彼子波旬。因此事故,汝是我外甥。
惡魔王曾勒令梵志居士數次阻撓佛精進弟子之修行,並化作少年住路邊,杖擊佛大弟子尊者音頭至血流滿面。因此之故魔王惡身墮無缺地獄,受極痛苦。 (1)
波旬於是接魔王座
覺礫拘荀大(拘留孫)告誡精進弟子,若受魔教勒梵志之刀杖侵擊,當起慈悲喜捨心,如是令魔王求便不能得便。若受魔教勒梵志供養禮事觀諸行無常、觀興衰法觀無欲觀捨離觀滅、觀斷,令惡魔求便而不能得。(2)
慈悲喜捨心即慈悲喜護四等心。觀諸行無常觀興衰法觀無欲觀捨離觀滅觀斷,即樂聖樂(3),當得空無願無相三三昧。
如是,覺礫拘荀大(拘留孫)佛諸精進弟子得以慈護四等心及空無願無相三三昧,令波旬不得其便。  
註解
1 : 見中阿含經第131  
2 : 同上
3 : 聖樂就是聖弟子之樂,不是一般人有後遺症之樂。樂聖樂就是樂於聖弟子觀五陰無常、苦、空、非我「於色修厭、離欲滅盡解脫、不生(見雜阿含五0)。」之樂。見法住法空思惟,一切諸法皆空皆寂,釋從信解釋,廣善精舍出版,頁1221行至第3行。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年8月8日 星期四

無間等觀(八十九)
學無間等(二十一)
地神並未具體指出猶未成佛之釋迦牟尼佛曾造什麼功德,魔波旬就知難而退。
釋迦牟尼佛成佛後就特別提到過去世七年行慈之功德及其福報 :
世尊告諸比丘 : 汝等莫畏福報。所以者何 ? 此是受樂之應,甚可愛敬,所以名為福者,有此大報。汝等當畏無福。所以然者,此名苦之原本,愁憂苦惱不可稱紀,無有愛樂,此名無福。比丘,昔我自念七年行慈,復過七劫不來此世,復於七劫中生光音天,復於七劫生空處天梵天處為大梵王無與等者,統百千世界三十六變為天帝釋形,無數世為轉輪王。是故為福莫倦。…………
爾時,世尊便說此偈 : 快哉福報 所願者得 速至滅盡 到無為處 正使億數 天魔波旬 亦不能撓 為福業者 彼恆自求 賢聖之道 便盡除苦 後無復憂
是故諸比丘為福莫厭,是故諸比丘當作是學(1)   
佛猶未成佛之過去世造就無數不可稱計之功德。有一世曾七年行慈此七年行慈之功德,其福報竟如此鉅大,而且福報竟有如是功能,諸如 : 所願皆得,速至滅盡涅槃無為處億數天魔波旬無能阻撓其更求賢聖正盡苦之道…..福德智慧圓滿,成無上至真等正覺,福祐眾生,並度眾生生老病死苦
難怪天魔波旬與億數魔軍,不待地神舉實例為證,就黯然神傷而消失 
註解
1 : 見增一阿含經卷4護心品第107另見增一阿含經卷41馬王品第455經,中阿含經第61經,中阿含經第138經,雜阿含經第264
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2024年8月1日 星期四

無間等觀(八十八)  
學無間等(二十)
佛特別指出,過去諸如來等正覺都由止觀二法而得成就。若菩薩得止,便能降伏魔怨。若菩薩得觀,即得三達智而成無上至真等正覺(1)
過去諸佛將成正覺得什麼止而降伏魔怨 ?
得慈三昧、悲三昧、喜三昧、護三昧、空三昧、無願三昧、無相三昧釋迦牟尼佛就是以此等三昧力降伏魔波旬之怨忿(2)
此即依憍慢滅憍慢、慢慢、增上慢、自慢、邪見慢、慢中慢、增上慢,以無慢滅慢慢,滅無慢、正慢,滅邪慢、增上之慢,滅盡四慢(3)
慈三昧、悲三昧、喜三昧、護三昧就是以憍慢滅欲界中最豪貴弊魔波旬之憍慢、慢慢、增上慢、自慢、邪見慢、慢中慢、增上慢
空三昧、無願三昧、無相三昧是以無慢滅慢慢,滅無慢、正慢,滅邪慢、增上之慢,滅盡四慢
慈三昧、悲三昧、喜三昧、護三昧是大梵天王之四梵堂(4)
大梵天王統千世界擁四梵堂其力勢能觀此千世界又自念言 : 我是梵王,大梵天王,無造我者,我自然有無所承受於千世界最得自在,善諸義趣,富有豐饒,能造萬物,是眾生父母(5)
大梵天王其豪貴、慢,豈欲界中最豪貴弊魔波旬之豪貴、憍慢可及 ?
故擁大梵天王四梵堂憍慢當滅欲界中最豪貴弊魔波旬之憍慢
而空三昧、無願三昧、無相三昧此三三昧就是無慢,係見證四法本末而得。然不待佛行此三三昧,於地神從地涌現,叉手白言 : 世尊,我當證知波旬無能承受慈三昧、悲三昧、喜三昧、護三昧之力,愁憂苦惱,即退不現(6)
地神從地涌現,叉手白言 : 世尊,我當證知。時釋迦牟尼佛猶未得觀得三達智,故仍未成佛
故說,佛十名號之一,世尊或眾祐,得之於成等正覺之前
註解
1 : 見增一阿含經卷11善知識品第207
2 : 增一阿含經卷39馬血天子品第4321
3 : 見增一阿含經卷38馬血天子品第4315經。
4 : 增一阿含經卷21苦樂品第2910經。
5 : 長阿含經卷22世記經世本緣經
6 : 見增一阿含經卷39馬血天子品第4321經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker