佛教新紀元 (一)

佛教新紀元 (一) Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita. 　　阿那邠祁長者又稱須達長者。恒常布施貧困孤獨者，復以給狐獨長者見稱。佛陀記其得阿那含果，應是斯陀含果之誤植。(見雜阿含第1030經)長者往生天上，一說生兜率天，一說生忉利天，曾回到人間禮佛。(見雜阿含第593經，增一卷四十八、非常品第五十一、第八經)佛陀記長者，將於人壽八萬歲，彌勒下生成佛，作為儴佉(螺)轉輪聖王的居士寶，名善寶。(見上引增一卷、品第七經)因此，長者應是證斯陀含果，而與彌勒菩薩、阿夷哆尊者，先後往生兜率天。 　　長者是位大檀越、大施主‧(見增一卷二、清信士品、第一經)恒以平等心，「念一切眾生皆由食而存其命」及視受施者是後世良祐，普行布施沙門、梵志、貧困孤獨、需要者。(見增一卷四、護心品第十、第四及五經)尤其，長者善導子女、僕從孕婦親友向佛，三自歸持五戒。在佛陀前作師子吼：「諸在我舍，皆得淨信。諸在我舍，命終皆得生天。」(見雜阿含第1241經) 　　長者最為人樂道者，乃應佛陀之請，為僧團建精舍。(見雜阿含592經)長者傾其家產，買下祇陀太子(童子勝)的園林‧依約將黃金舖滿園林, 惟剩一小塊林區，未及舖滿，正準備返家籌湊。祇陀太子深受感動，除概贈該林區, 並允蓋精舍門屋(即牌樓)，共同捐獻僧團。完成後的精舍，遂稱「祇樹給孤獨園」，流傳至今。 　　該精舍乃佛陀的主要說法場所。　　翻開經書「如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十人俱。」不待頌出口，書呆子已入父母境界。 　　長者財施法施無畏施，乃「解放之德」的無畏施者，亦為「大同世界」的先行者。「德不孤，必有隣」，孔子能不欣慰！ 　　尤其，長者以平等心行布施。此平等心，即慈、悲、喜、捨四無量心、四梵堂(室)，更營造眾生的父母境界。學佛者能不一窺其堂奧？ 　　此父母境界即是淨土，心淨則眾生淨、國土淨，菩薩當學？　　 阿夷哆尊者發願下生為轉輪聖王，長者將作為其居士寶(典藏主)，無條件提供四大寶藏，遂其盡情揮灑！　　 尊者不向佛學？向長者學？ (取材自 Alex Pan's Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21