佛教新紀元（十八）

　佛教新紀元（十八）　　 Maitreya is Maitreya,Ajita is Ajita.　　 「老居士，您說過，十方無量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力故，教化眾生，現作魔王。（見維摩詰經不思議品第六）」　　 「書呆子，你的意思是，波旬幹了幾十百億年壞事，碰到大善人（儴佉轉輪聖王），受了感化，改名為大將，也做善事，成為善人，就一點事都沒有。」　　 「老居士，事實顯示，不就是這樣嗎？住不可思議解脫不就等於取得赦罪狀？」　　 「書呆子，不懂得“捨”，談得上解脫？先不談住不可思議解脫。我問你，波旬給出家人什麼？酒、色、毒品？」　　 「老居士，波旬只提供出家人利養，過著舒適的日子。出家人因為利養而有名聞，因為名聞更能換取酒色財氣。」　　 「書呆子，出家人總可以拒絕利養，或即使四事供養豊足，亦可自我節制。當然，不一定堅持頭陀行或日中一食，可以過午不食。」　　 「是的，佛陀在世時，就有比丘比丘尼捨八種道（八正道）和七種法（七覺支）（見增一卷三十五、莫畏品第四十一、第五經）　　 「書呆子，那些捨八正道的出家人，早已捨離父母境界。就如同小鵪鶉羅婆，離開田埂壠中父母境界，遊於他處，遭到老鷹捉拿空中。（見雜阿含第６１７經）　　 「書呆子，立念於四念處（正念）修七覺支，或行於八正道修七覺支，皆不離父母境界。」（參考中阿含第７０、９８經，增一卷三十五、莫畏品第四十一、第四經）　　 「成就捨覺支、才能談解脫。否則，住不可思議解脫只是夢幻。」　　 「書呆子，佛陀為出家人建立鞏固長遠的父母境界，出家人不能安住。不能安住，還俗即可。硬是不還俗，處處招惹麻煩，作賊喊捉賊，還迎賊入主。都是賊住」　　 「哦，老居士，原來獅子長虱子不是波旬說。會是六群比丘說？」　　 「書呆子，佛陀天生獅子頰，中夜獅子臥（吉祥臥），鼓勵弟子作師子吼，但佛陀將自己比喻為龍。」　　 「小過不斷，大過不犯，六群比丘，何曾見識師子吼，更遑論師子奮迅三昧（見增一卷十八、四意斷品第二十六之一、第十經），還想寄生獅子身上！」　　 「老居士，六群比丘之一, 闡陀或車匿（Chanda）在佛陀入滅不久，殷勤請教阿難尊者，也得法眼淨。（見雜阿含第２６２經）」　　 「哦，他們還想拿我當擋箭牌，說什麼住不可思議解脫境界！書呆子，來吧，就談解脫！」　　 （取材自Alex Pan’s Digest）Alex Pan TheWalker 2013.08.21