佛陀的鏡子(The Buddha's Mirror)之四

佛陀宣稱：祂成佛，也成就四無所畏和十力。[見雜阿含第三四八經] 什麼是四無所畏？ 一、直說証得無上正等正覺，受非難而無所畏。 二、直說諸漏已盡，受責難而無所畏。 三、直說障道非正法，受辯難而無所畏。 四、直說一切佛法，受問難而無所畏。 [見增一阿含經卷四十二，結禁品第四十六，第二經。另見釋從信師父解釋，圓覺經，圓明出版社，頁三十四。] 佛陀這樣成就四無所畏，就是公開宣示，接受一切挑戰。而所謂"無所畏"， 不是無所謂，我說我的，你說你的，聽不聽由你、接不接受也由你，笑駡由你， 甚至駡不還口、打不還手，一副有修養、永遠保持風度的模樣。 佛陀公開宣稱"四無所畏"，就是毫無畏懼接受一切挑戰。並且，自信，永遠 立於不敗之地。而所謂挑戰，不僅是唇槍舌戰，所謂君子動口不動手，而是無限 制級的隨時隨地恭候。 而且，佛陀公開宣示接受一切挑戰前，先向弊魔波旬挑戰。當時，佛陀尚未 成佛。 佛陀如是述說：「我昔未成佛道坐樹王下，時便生此念，欲界之中，誰最豪 貴，我當降伏，已降伏，此欲界之中，天及人民皆悉靡伏。時我復重作是念，聞 有弊魔波旬，今當與彼戰，以降波旬，一切憍慢豪貴之天，一切靡伏。」 [見增一阿含經，卷三十八，馬血天子品第四十三之一，第五經。] 佛陀如是挑戰波旬，欲證明祂在欲界六天，就是「天上、天下，唯我為尊」。 似乎，佛陀未成佛前，仍未悟「色、受、想、行、識五蘊，無我、無我所」。 亦即，五蘊是「我，異我，相在」或「非我，不異我，不相在」，仍未釐清。 [參考：雜阿含第三十一經、第三十二經。] 但，無論如何，佛陀先挑戰欲界最尊(豪貴)、最憍慢的欲界第六天他化自在 天的魔王，以示對於童年豪語，負責到底。因為，佛陀這輩子，無論成佛前、成 佛後，皆真實語，說到做到，所有言說，不虛不誑。 當然，成功挑戰欲界魔王，仍有色界十八天，無色界四空處待挑戰！ (取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.10