佛陀的鏡子(The Buddha's Mirror)之43

佛陀的出家弟子，於四聖諦無間等，精進於「知苦、斷集、証滅、修道」，自知自証漏盡、苦盡，成阿羅漢，現法樂住諸解脫界，若斷界、無欲界、滅界，得離欲樂、遠離樂、寂滅樂、菩提樂。壽盡，不受後有，不入六道輪迴，永盡苦邊。［參考雜阿含第四六四經、第四八五經。］ 其他弟子，無論在家或出家，於四聖諦得法眼淨，入佛知見，不間斷於四聖諦思維。其斷身見、戒取、疑者，証初果須陀洹，人天七來往，即盡苦邊。若進一步薄淫、怒、癡者，証斯陀含果，人天一來往，即盡苦邊，若更進一步，斷貪欲、瞋恚及身見、戒取、疑，即於四禪五淨居天漏畫、苦盡，不來人間受生。 若頻沙王命終生為四天王天子，名闍尼沙，得初果。若給孤獨長者生三十三天，名阿那邠祁天子，得二果。若質多羅長者、曠野長者命終生四禪無煩天（五淨居天之一），証阿那含果，皆來人間禮敬佛陀。［參考：長阿含卷五，第一分闍尼沙經第四。增一阿含卷四十八，非常品第五十一，第八經、雜阿含第五九三經。雜阿含第五七五經、第五九四經。］ 若阿羅漢具足三明六通。 佛陀說：有善惡業，有善惡業報。（正見的四項目之一） 証據具足，能不信服？ ［取材自 Alex Pan’s Digest］ Alex Pan TheWalker 2013.08.11