佛教新紀元 (十)

佛教新紀元 (十) Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita. 　　「書呆子，念一念，佛陀怎麼說末法時期？」　　 「哦？」　　 「當知吾涅槃後千歲餘，當有比丘於禪退轉，不復行頭陀之法，亦不乞食，著補納衣，…好喜莊飾房舍。…將來之世，當有比丘剃除鬚髮而習家業，左抱男、右抱女，又執箏簫，在街乞食。…將來之世，若有沙門比丘捨八種法(八正道)及七種法(七覺支)，如我今日。於三阿僧祇劫所集法寶，將來諸比丘以為歌曲，在眾中乞食。」(詳見增一卷三十五、莫畏品第四十一、第五經)　　 「書呆子，要一字不漏，你漏掉最重要部分。出家眾怎麼做，自己負責，在家眾仍應行布施。」　　 「對了，出家眾，捨頭陀法，放棄佛陀所說八正道、七覺支，捨離父母境界一四念處。所以，波旬就有揮灑的空間！」　　 「習家業，經營在家眾的謀生營利事業，如經營有機農場，開醫院、辦學府。既然是營利事業，無論掛出什麼名義，就是競爭。再怎麼樣的公平競爭，總有優勝劣敗的結局。劣敗者嘗痛苦，或許是自食惡果，怨不得人。但是有失敗則有痛苦，優勝者如何哀愍?波旬樂在其中，哈，獅子身上長滿虱子，「呼神」樂逾波旬，但是波旬亦不改其樂！　　 「孔老夫子的私人講學，一旦提昇到官學，三綱五常制式化，豈有父母境界的君子儒？回歸私人講學，永保父母境界。　　 出家人想作什麼平衡功能？聽官方的？聽佛陀的？」　　 書呆子有感而發，接著問道：「老居士，一日不作，一日不食呢？」　　 「證湏陀洹果以上者，拿起鋤頭，口唸: 看是知是，土壤裡大小益害蟲，各各走開。」　　 「那麼，未入佛知見，未證初果的人呢？」　　 「書呆子，問題是你提的，就自己回答。」　　 「哦，放下鋤頭，立地成佛！」　　 「書呆子，你腦筋有問題！」　　 「我有智障，十幾年前，我到山上一名剎。門前掛出〝恭迎上？下？大師蒞臨〞的布條。」　　 「上阿中彌下陀，如是恭請？那麼，如何恭請釋迦牟尼佛？」　　 「一旁年青尼師斥道：你有智障！」　　 「知非即捨。不捨，就等彌勒佛度化。」　　 阿夷哆尊者早已捨喜食，入甚深禪定？ (取材自 Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21