佛陀的鏡子(The Buddha's Mirror)之33

尊者曇摩留支見証錠光如來(燃燈佛)為佛陀授記。毗婆尸等佛陀的阿那含弟子証實『諸佛常法』。而且，佛陀的大神通弟子，如大迦葉、大目揵連、舍利弗等，皆可檢驗其真實性。尤其，舍利弗與大目揵連不避佛座的威權，以佛陀金剛座的不可移動性，作為比試神通高下的驗証物。因此，佛陀只傳真理，不傳威權或權威。 基於上述，佛陀(釋迦牟尼佛及所有佛陀)，不是古佛轉世。而且，佛陀的降生乃至成佛、轉法輪，皆循諸佛常法。即使，佛陀生俱三十二相，智力、神力遠超常人，但是，無師自通，其所有神通智慧(十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法)皆在成無上正等正覺的禪定中俱時開發，成佛後，公開宣稱十號具足，與十方三世諸佛同等無異。 一九九四年七月，摯友引見兩位來至尼泊爾的仁波切。摯友特別提醒，仁波切就是『轉世活佛』，而且兩位仁波切地位崇高…。言下之意，要我…。 大家用過午餐後，我徵求同意，就提出問題：『兩位仁波切的轉世，與我的轉世，有何不同？』 有關我的轉世，我先說明：『我不知道，我是不是轉世而來，但是我不能說，我是自有(永有沒說出)，否則，就冒犯上帝。依據我的信仰，我接受輪迴說，因此，我相信我是轉世，但來處不明。』 兩位仁波切張大眼睛，沒有開口。 我繼續說道；『那麼，我就提出我對於轉世的看法。』 『依據佛教觀點，以金剛經為例，有意義的轉世，如初果須陀洹，人天七來往，二果斯陀含，人天一來往，所以，初果、二果聖人會來人間受生(轉世)。三果阿那含，不來，就是不來人間受生，世間沒有轉世的阿那含三果聖人。阿羅漢與佛陀皆不受後有，因此，人間絕對沒有轉世的阿羅漢或轉世的佛陀。亦即，阿羅漢不轉世，佛陀亦不轉世。』 『所以，來人間轉世(受生)，其果位，最高是二果斯陀含，當然，二果聖人轉世，人間大福氣，能不恭敬？』 『兩位仁波切是以何果來轉世？』 他們仍不開口。 『當然，也有例外，佛陀在迦葉佛時才出家學道。也沒証阿那含、阿羅漢或佛果，就以菩薩身份受生兜率天，等下生。』 『那麼，兩位仁波切是依佛陀的模式，下生(轉世)成佛？』 『請問，兩位有三明六通？』 仍然緊閉双口。 『當然，你們有沒有宿命通、天眼通、漏盡通，我無能力檢驗其真實性，但是神足通，從此牆壁穿過，可以馬上驗証。』 兩位仁波切終於開口：『我們有神通！』 『不是三明六通，就不用展現！』 因此，結束這場『幸會』。 當然，兩位仁波切沒回答：我們是慧解脫！否則，我會目瞪舌結？！ ( 取材自Alex Pan's Digest ) Alex Pan TheWalker 2013.08.11