佛陀的鏡子(The Buddha's Mirror)之19

佛陀將八正道與十二因緣法整合，成為「苦、集、滅、道」四聖諦，稱之「法輪」。用以引導常人(common man)乃至聖者(saint)走向八正道悟十二因緣法，解脫老病死諸苦，究竟苦邊。 因此，佛陀說法(轉法輪)的對象，不限於沙門、婆羅門具四禪、八定乃至五通(天眼、宿命、天耳、他心、神足)的仙人、天人，即或門外漢(layman)，皆盡涵蓋。 而且，初聞法者，遠塵離垢，得法眼淨，證初果須陀洹，人天七來往，即可究竟苦邊，其人數多如恒河沙數。而，佛入滅前，其最後弟子須拔陀羅老婆羅門(梵志)，年百二十，竟能於確認「有八正道，才有沙門四果」，入法得法，即時受具足戒，當夜證阿羅漢果，誠然不可思議。 [見長阿含卷四，第一分遊行經第二之三。雜阿含第九七九經。] 佛陀在波羅柰國仙人住處鹿野苑初轉法輪，三轉十二行四聖諦，憍陳如即於座上遠塵離垢，得法眼淨。憍陳如最先知法，是故名阿若拘隣。 所謂三轉十二行四聖諦，即： 一、第一轉 苦：生、老、病、死苦，憂悲惱苦，怨憎會苦，恩愛別(離)苦，所欲 (求)不得苦。 取要言之，五盛陰苦。 集：愛與欲相應，心恒染著。 盡(滅)：欲愛永盡無餘，不復更造。 苦出要(道)：八正道。 此四聖諦乃所未聞法，當正思惟。 二、第二轉 苦：當復知 集：己知當斷。 滅：己知當證。 道：已知當修。 三、第三轉 苦：已知、知已出。 集：己知、已斷出。 滅：已知、已作證出。 道：已知、己修出。 佛陀如是述說：我已於四聖諦三轉十二行，生眼、智、明、覺，故於諸天魔梵、沙門、婆羅門眾中，得出得脫，自證阿耨多羅三藐三菩提。 尊者憍陳如及八萬諸天，遠塵離垢，得法眼淨。 [見雜阿含第三七九經(轉法輪經)。增一阿含卷十四，高幢品第二十四之一，第五經。] (取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.11